شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام الْوَجَعَ ، فَقَالَ لِي (١) : « إِذَا أَوَيْتَ إِلى فِرَاشِكَ ، فَكُلْ (٢) سُكَّرَتَيْنِ ».

قَالَ : فَفَعَلْتُ ذلِكَ (٣) ، فَبَرَأْتُ ، فَخَبَّرْتُ (٤) بَعْضَ الْمُتَطَبِّبِينَ ـ وَكَانَ (٥) أَفْرَهَ (٦) أَهْلِ بِلَادِنَا (٧) ـ فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ عَرَفَ (٨) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام هذَا؟ هذَا (٩) مِنْ مَخْزُونِ عِلْمِنَا ، أَمَا إِنَّهُ صَاحِبُ كُتُبٍ ، فَيَنْبَغِي (١٠) أَنْ يَكُونَ أَصَابَهُ (١١) فِي بَعْضِ كُتُبِهِ. (١٢) ‌

١١٩١٣ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُعَتِّبٍ ، قَالَ :

لَمَّا تَعَشّى أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ لِي (١٣) : « إِذَا دَخَلْتَ (١٤) الْخِزَانَةَ ، فَاطْلُبْ لِي سُكَّرَتَيْنِ ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، لَيْسَ ثَمَّ (١٥) شَيْ‌ءٌ.

__________________

(١) في « ط ، بن » والوسائل والبحار والكافي ، ح ١٥٢٠٠ : ـ « لي ».

(٢) في « ط » : + « السكّر ».

(٣) في « ط ، بن ، جد » والوسائل والبحار ، ج ٦٦ والكافي ، ح ١٥٢٠٠ : ـ « ذلك ».

(٤) في « بن » والوسائل : « وخبّرت ». وفي البحار ، ج ٦٦ والكافي ، ح ١٥٢٠٠ : « وأخبرت به » بدل « فخبّرت ».

(٥) في « ط » : « وقال ».

(٦) الأفره : بيّن الفراهة ، وهو الحذاقة ، والفاره : الحاذق بالشي‌ء. راجع : المصباح المنير ، ص ٤٧١ ( فره ).

(٧) في « ط ، ق ، ن ، بف ، جت » : « بلاده ».

(٨) في « بن » والوسائل : « علم ».

(٩) في « ق ، ن ، م ، بف ، جد » والبحار ، ج ٦٦ : ـ « هذا ». وفي « بن » والوسائل : + « والله ».

(١٠) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار ، ج ٦٦ والكافي ، ح ١٥٢٠٠ : « ينبغي ».

(١١) في « بح » : « أصابعه ». وفي الوسائل : « قد أصابه ».

(١٢) الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥٢٠٠ الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٥٣٨ ، ح ٢٥٦٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٠٤ ، ح ٣١٣٣٢ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤١ ، ح ٥٢ ؛ وج ٦٦ ، ص ٣٠٠ ، ح ١٣.

(١٣) في « بح » : ـ « لي ».

(١٤) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن : « ادخل » بدل « إذا دخلت ».

(١٥) في « ط » : « لكم ».