فَقَالَ لِي ـ كَأَنَّهُ (١) لَمْ يَزَلْ يَعْرِفُنِي (٢) ـ : « وُعِكْتُ (٣) فِي لَيْلَتِي هذِهِ ، فَبَعَثْتُ ، فَأُتِيتُ بِهِ ، فَأَكَلْتُهُ (٤) وَهُوَ (٥) يَقْلَعُ الْحُمّى ، وَيُسَكِّنُ الْحَرَارَةَ ».

فَقَدِمْتُ ، فَأَصَبْتُ (٦) أَهْلِي مَحْمُومِينَ ، فَأَطْعَمْتُهُمْ (٧) ، فَأَقْلَعَتِ الْحُمّى (٨) عَنْهُمْ. (٩) ‌

١٢٠٢٨ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ ، قَالَ :

دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ وَمَعِي أَخِي سَيْفٌ (١٠) ، فَأَصَابَ النَّاسُ بِرُعَافٍ (١١) ، فَكَانَ (١٢) الرَّجُلُ إِذَا رَعَفَ يَوْمَيْنِ مَاتَ ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْمَنْزِلِ ، فَإِذَا (١٣) سَيْفٌ (١٤) يَرْعُفُ رُعَافاً شَدِيداً ، فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ (١٥) عليه‌السلام ، فَقَالَ : « يَا زِيَادُ ، أَطْعِمْ سَيْفاً (١٦) التُّفَّاحَ » فَأَطْعَمْتُهُ إِيَّاهُ (١٧) ،

__________________

(١) في « بح » : « كأن ». وفي « ق ، بف » : ـ « كأنّه ».

(٢) في المرآة : « كأنّه لم يزل يعرفني ، أي قال ذلك على وجه الاستيناف واللطف ».

(٣) « وُعِكْتُ » ، أي حُممتُ ؛ من الوَعْك ، وهو الحمّى ، أو ألمها ، أو أذاها ووجعها في البدن. لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٥١٤ ( وعك ).

(٤) في « ط » : « فأكلت ». وفي المحاسن ، ح ٨٩٣ : ـ « فأكلته ».

(٥) في « ط » : + « تفّاح ».

(٦) في « ط » : « فوجدت ».

(٧) في « ط » : + « التفّاح ».

(٨) في « ط » والمحاسن ، ح ٨٩٣ : ـ « الحمّى ».

(٩) المحاسن ، ص ٥٥١ ، كتاب المآكل ، ح ٨٩٣ ، عن محمّد بن عليّ الهمداني. وفيه ، ص ٥٥٢ ، كتاب المآكل ، ح ٨٩٤ ، بسندين آخرين عن سليمان بن درستويه الواسطي ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٥ ، ح ١٩٦٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦١ ، ح ٣١٥٢٢ ، إلى قوله : « ويسكّن الحرارة » ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٩٣ ، ذيل ح ٥ ؛ وج ٦٦ ، ص ١٧٢ ، ذيل ح ٢٤.

(١٠) في « ط » : « سيف أخي ».

(١١) في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « رعاف ». ورعُف بالضمّ لغة ، والاسم الرُّعاف وهو خروج الدم من الأنف ، ويقال : الرعاف الدمُ نفسه. المصباح المنير ، ص ٢٣٠ ( رعف ).

(١٢) في « ط ، بن » والوافي والوسائل والمحاسن : « وكان ».

(١٣) في « ق » : « وإذا ».

(١٤) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « بسيف ».

(١٥) في « ط » والمحاسن : « أبي عبد الله ».

(١٦) في « ط » : « زيداً ».

(١٧) في حاشية « ق » : « أيّاماً ».