كَانَ (١) إِذَا لَسَعَ إِنْسَاناً (٢) مِنْ (٣) أَهْلِ الدَّارِ حَيَّةٌ أَوْ عَقْرَبٌ ، قَالَ : اسْقُوهُ سَوِيقَ التُّفَّاحِ. (٤) ‌

١٢٠٣٣ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَنْدِيِّ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : ذُكِرَ لَهُ الْحُمّى ، فَقَالَ عليه‌السلام : « إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَانَتَدَاوى (٥) إِلاَّ بِإِفَاضَةِ الْمَاءِ الْبَارِدِ يُصَبُّ (٦) عَلَيْنَا ، وَأَكْلِ التُّفَّاحِ ». (٧) ‌

١٢٠٣٤ / ١٠. عَنْهُ (٨) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي التُّفَّاحِ مَا دَاوَوْا مَرْضَاهُمْ إِلاَّ بِهِ ». (٩)

١٢٠٣٥ / ١١. قَالَ (١٠) : وَرَوى بَعْضُهُمْ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَطْعِمُوا مَحْمُومِيكُمُ (١١) التُّفَّاحَ ، فَمَا مِنْ (١٢) شَيْ‌ءٍ أَنْفَعَ مِنَ التُّفَّاحِ ». (١٣) ‌

__________________

(١) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « كنّا ».

(٢) في « ط » : « أحداً ».

(٣) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « بعض » بدل « إنساناً من ».

(٤) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٩٦٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦٤ ، ح ٣١٥٣٣.

(٥) في « بح » : « لا يتداوى ».

(٦) في « بن » والوسائل : « نصبّ ». وفي « جت » بالنون والياء معاً.

(٧) المحاسن ، ص ٥٥١ ، كتاب المآكل ، ح ٨٩٠ ، بسنده عن القندي. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح ١٥٢٥٦ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٩٦٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦١ ، ح ٣١٥٢٤.

(٨) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

(٩) المحاسن ، ص ٥٥١ ، كتاب المآكل ، ح ٨٩١ ، عن أبيه ، عن يونس الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٩٦٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦١ ، ح ٣١٥٢٥.

(١٠) في « جد » : « فقال ».

(١١) في « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « محمومكم ».

(١٢) في « ط ، ق ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل : ـ « من ».

(١٣) المحاسن ، ص ٥٥١ ، كتاب المآكل ، ح ٨٢٩ ، عن بعضهم الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٩٦٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦١ ، ح ٣١٥٢٥.