كَانَ عِنْدِي ضَيْفٌ ، فَتَشَهّى (١) أُتْرُجّاً بِعَسَلٍ ، فَأَطْعَمْتُهُ ، وَأَكَلْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ مَضَيْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَإِذَا الْمَائِدَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ لِي : « ادْنُ ، فَكُلْ » فَقُلْتُ (٢) : إِنِّي أَكَلْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَكَ أُتْرُجّاً بِعَسَلٍ وَأَنَا (٣) أَجِدُ ثِقْلَهُ ؛ لِأَنِّي (٤) أَكْثَرْتُ مِنْهُ.

فَقَالَ : « يَا غُلَامُ ، انْطَلِقْ إِلَى الْجَارِيَةِ (٥) ، فَقُلْ لَهَا : ابْعَثِي إِلَيْنَا بِحَرْفِ (٦) رَغِيفٍ يَابِسٍ مِنَ الَّذِي تُجَفِّفُهُ فِي التَّنُّورِ » فَأُتِيَ بِهِ ، فَقَالَ لِي : « كُلْ مِنْ هذَا الْخُبْزِ الْيَابِسِ ؛ فَإِنَّهُ (٧) يَهْضِمُ الْأُتْرُجَّ ».

فَأَكَلْتُهُ ، ثُمَّ قُمْتُ فَكَأَنِّي لَمْ آكُلْ شَيْئاً. (٨) ‌

١٢٠٤٩ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ‌ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « بِأَيِّ (٩) شَيْ‌ءٍ يَأْمُرُكُمْ (١٠) أَطِبَّاؤُكُمْ فِي الْأُتْرُجِّ؟ ».

فَقُلْتُ (١١) : يَأْمُرُونَنَا (١٢) أَنْ نَأْكُلَهُ (١٣) قَبْلَ الطَّعَامِ.

__________________

(١) في « ط » والمحاسن : + « عليّ ».

(٢) في « م ، بن ، جد » والمحاسن : « قلت ».

(٣) في « ط ، ق » : « فأنا ». وفي « بح ، جت » : « فإنّي ». وفي « بف ، بن » : « وإنّي ».

(٤) في « ط » : « فإنّي ».

(٥) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والمحاسن : « فلانة ».

(٦) بحرف : أي بجانب وطرف. انظر : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٧٠ ( حرف ).

(٧) في « ط ، م ، بن ، جت ، جد » والمحاسن : « كلّ من هذا ، فإنّ الخبز اليابس ».

(٨) المحاسن ، ص ٥٥٥ ، كتاب المآكل ، ح ٩١٠ ، بسنده عن أبي بصير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٠٥ ، ح ١٩٦٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٧١ ، ح ٣١٥٥٨ ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ١٩٢ ، ذيل ح ٥.

(٩) في « ط ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت ، والمحاسن ، ص ٥٥٥ : « أيّ ».

(١٠) في « ق ، ن ، بح ، جت » : « يأمرونكم ». وفي « ط ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « م » والوافي : + « به ».

(١١) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن ، ص ٥٥٥ : « قلت ».

(١٢) في « ط ، جد » وحاشية « جت » : « يأمرونا به ». وفي « م ، ن ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص ٥٥٥ : + « به ».

(١٣) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ص ٥٥٥ : ـ « أن نأكله ».