فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِنْ كَانَ لِلَّذِي اشْتَرَاهَا إِلى سَنَةٍ مَالٌ أَوْ عُقْدَةٌ (١) تُحِيطُ (٢) بِقَضَاءِ مَا (٣) عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فِي رَقَبَتِهَا ، فَإِنَّ (٤) عِتْقَهُ وَنِكَاحَهُ (٥) جَائِزَانِ (٦) ».

قَالَ : « وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلَّذِي اشْتَرَاهَا فَأَعْتَقَهَا (٧) وَتَزَوَّجَهَا مَالٌ وَلَا عُقْدَةٌ يَوْمَ مَاتَ تُحِيطُ (٨) بِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ بِرَقَبَتِهَا (٩) ، فَإِنَّ عِتْقَهُ وَنِكَاحَهُ بَاطِلٌ (١٠) ؛ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ‌ مَا لَايَمْلِكُ ، وَأَرى (١١) أَنَّهَا رِقٌّ لِمَوْلَاهَا الْأَوَّلِ ».

قِيلَ لَهُ : فَإِنْ (١٢) كَانَتْ عَلِقَتْ ـ أَعْنِي مِنَ الْمُعْتِقِ لَهَا ، الْمُتَزَوِّجِ بِهَا (١٣) ـ مَا حَالُ الَّذِي (١٤) فِي بَطْنِهَا؟

فَقَالَ (١٥) : « الَّذِي فِي بَطْنِهَا (١٦) مَعَ أُمِّهِ كَهَيْئَتِهَا (١٧) ». (١٨) ‌

__________________

« مهرها عتقها ».

(١) في التهذيب ، ح ٧٦٢ : « وعقدة يوم اشتراها فأعتقها ».

(٢) في الوافي والتهذيب ، ح ٧٦٢ : « يحيط ».

(٣) في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « بما » بدل « بقضاء ما ».

(٤) في الاستبصار : « كان ».

(٥) في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وتزويجه ».

(٦) في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والتهذيب ، ح ٧١٤ و ٧٦٢ : « جائز ». وفي التهذيب ، ح ٧٣٨ والاستبصار : « جائزاً ».

(٧) في « بح » : ـ « فأعتقها ».

(٨) في « بخ ، بف » : « محيط ». وفي الوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٧٦٢ : « يحيط ».

(٩) في « بخ » والتهذيب : « في رقبتها ».

(١٠) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٧٣٨ و ٧٦٢ والاستبصار. وفي المطبوع : « باطلان ».

(١١) في « بح ، بخ ، بف » : « فأرى ».

(١٢) في « بن » : « وإن ».

(١٣) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٧٣٨ و ٧٦٢ والاستبصار : « من الذي أعتقها وتزوّجها » بدل « أعني من المعتق لها المتزوّج بها ».

(١٤) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « ما ».

(١٥) في الوافي والتهذيب ، ح ٧٣٨ والاستبصار : « قال ».

(١٦) في الوافي والتهذيب ، ح ٧٣٨ والاستبصار : ـ « الذي في بطنها ».

(١٧) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « م ، جد » : « علقت منه [ في « بح » : « منّي » ] أعني المعتق لها المتزوّج بها ما