١٢٠٦٩ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ (٢) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْهِنْدَبَاءُ سَيِّدُ الْبُقُولِ ». (٣) ‌

١٢٠٧٠ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ (٤) أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً (٥) ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٦) ، قَالَ : « عَلَيْكَ بِالْهِنْدَبَاءِ ؛ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْمَاءِ ، وَيُحَسِّنُ الْوَلَدَ (٧) ، وَهُوَ حَارٌّ لَيِّنٌ ، يَزِيدُ فِي الْوَلَدِ (٨) الذُّكُورَةَ (٩) ». (١٠) ‌

__________________

وفيه ، ص ٥٠٨ ، ح ٦٥٧ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. وفيه أيضاً ، ص ٥٠٨ ، ح ٦٥٩ ، بسند آخر عن أبي عبد الله من دون الإسناد إلى أبيه عليهما‌السلام ، وتمام الرواية هكذا : « إنّه كره أن ينفض الهندبا » ؛ وفيه أيضاً ، ص ٥٠٨ ، ح ٦٦٠ ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « الهندبا يقطر عليه قطرات من الجنّة هو يزيد في الولد » ؛ وفيه أيضاً ، ص ٥٠٨ ، ح ٦٥٦ ، بسند آخر ، وتمام الرواية : « ذكر أبو عبد الله عليه‌السلام الهندبا فقال : يقطر فيه من ماء الجنّة » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٨ ، ح ١٩٧٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٨٤ ، ح ٣١٦٠٥ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٢١٦ ، ح ٥.

(١) هكذا في « ط ، م ، ن ، بن » وحاشية « جت » والوسائل. وفي « ق ، بح ، جت ، جد » وحاشية « م » والمطبوع والوافي : + « عن أبيه » ، وهو سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ١٨ و ١٦٦.

(٢) هكذا في « ط » والوسائل والمحاسن. وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي : « مسعدة بن صدقة عن زياد ».

ومسعدة بن زياد له كتاب في الحلال والحرام رواه هارون بن مسلم عنه. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤١٥ ، الرقم ١١٠٩.

(٣) المحاسن ، ص ٥٠٩ ، كتاب المآكل ، ح ٦٦٩ ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٨ ، ح ١٩٧٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٧٩ ، ح ٣١٥٨٥.

(٤) في الوسائل : « عن » بدل الواو.

(٥) في « بح » : ـ « جميعاً ».

(٦) في « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والبحار : + « أنّه ».

(٧) في المحاسن : « الوجه ».

(٨) في « بف » : « أولاد ».

(٩) في « جت » : « الذكور ».

(١٠) المحاسن ، ص ٥٠٩ ، كتاب المآكل ، ح ٦٦٧ ، عن بعضهم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، إلى قوله : « ويحسّن