قَالَ : « وَدَعَا بِهِ يَوْماً لِبَعْضِ الْحَشَمِ (١) ، وَكَانَ (٢) تَأْخُذُهُ (٣) الْحُمّى وَالصُّدَاعُ ، فَأَمَرَ (٤) أَنْ يُدَقَّ ، وَصَيَّرَهُ (٥) عَلى قِرْطَاسٍ ، وَصَبَّ (٦) عَلَيْهِ دُهْنَ الْبَنَفْسَجِ ، وَوَضَعَهُ (٧) عَلى جَبِينِهِ (٨) ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا (٩) إِنَّهُ يَذْهَبُ (١٠) بِالْحُمّى (١١) ، وَيَنْفَعُ مِنَ الصُّدَاعِ وَيَذْهَبُ بِهِ (١٢) ». (١٣) ‌

١٢٠٧٤ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « بَقْلَةُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الْهِنْدَبَاءُ ، وَبَقْلَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام الْبَاذَرُوجُ ، وَبَقْلَةُ فَاطِمَةَ عليها‌السلام الْفَرْفَخُ (١٤) ». (١٥) ‌

__________________

(١) « الحشم » : خدم الرجل ، قال ابن السكّيت : هي كلمة في معنى الجمع ، ولا واحد لها من لفظها ، وفسّرهابعضهم بالعيال ، والقرابة. المصباح المنير ، ص ١٣٧ ( حشم ).

(٢) في « ط ، بن » وحاشية « جت » : « قد كان » بدل « وكان ». وفي الوسائل : « وقد كان » بدلها.

(٣) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « يأخذه ».

(٤) في حاشية « بن » : « فأمره ».

(٥) في « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » والبحار : « ثمّ صيّره ». وفي « ط » : « ثمّ يصيّره ». وفي « ق » : « ويصيّره ». وفي « بن » والوسائل : « ثمّ يصيّر ».

(٦) في « ق » : « ويصبّ ». وفي حاشية « بف » : « وتصبّ ».

(٧) في « بح » : « ووضع ».

(٨) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ق ، جت » والوافي والوسائل والبحار : « رأسه ».

(٩) في « ط ، ق ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » : ـ « أما ».

(١٠) في « ط ، م ، بن ، جد » : « يقمع ».

(١١) في « م ، بن ، جد » : « الحمّى ».

(١٢) في « م ، بن ، جد » : « ويذهب الصداع » بدل « وينفع من الصداع ، ويذهب به ». وفي « ط » : « ويذهب بالصداع » بدلها. وفي حاشية « جت » والوسائل : « يقمع الحمّى ، ويذهب الصداع » بدل « يذهب بالحمّى ، وينفع من الصداع ، ويذهب به ».

(١٣) راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب دهن البنفسج ، ح ١٢٩٠٥ و ١٢٩٠٧ ؛ وكفاية الأثر ، ص ٢٤١ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٩ ، ح ١٩٧٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٨٣ ، ح ٣١٦٠٣ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٢١٥ ، ح ٤.

(١٤) « الفرفخ » : البقلة الحمقاء ، ولاتنبت بنجد ، وتسمّى الرجلة ، وهو معرّب « پر پهن » ، أي عريض الجناح. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٤٤ ؛ مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ٤٣٩ ( فرفخ ).

(١٥) راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الفرفخ ، ح ١٢٠٩٠ ؛ والمحاسن ، ص ٥١٧ ، كتاب المآكل ، ح ٧١٣