بِالسّلِّ (١) ، وَمَا أُبَالِي إِذَا أَنَا (٢) افْتَتَحْتُ (٣) بِهِ مَا أَكَلْتُ بَعْدَهُ مِنَ الطَّعَامِ ؛ فَإِنِّي لَاأَخَافُ دَاءً وَلَا غَائِلَةً (٤) ».

قَالَ (٥) : فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الْغَدَاءِ دَعَا بِهِ أَيْضاً ، وَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ (٦) وَرَقَهُ عَلَى الْمَائِدَةِ وَيَأْكُلُهُ ، وَيُنَاوِلُنِي مِنْهُ ، وَهُوَ (٧) يَقُولُ : « اخْتِمْ طَعَامَكَ بِهِ (٨) ؛ فَإِنَّهُ يُمْرِئُ مَا قَبْلُ كَمَا يُشَهِّي (٩) مَا بَعْدُ ، وَيَذْهَبُ بِالثِّقَلِ ، وَيُطَيِّبُ الْجُشَاءَ (١٠) وَالنَّكْهَةَ (١١) ». (١٢) ‌

١٢٠٧٨ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنْ إِشْكِيبِ بْنِ عَبْدَةَ الْهَمْدَانِيِّ (١٣) بِإِسْنَادٍ لَهُ (١٤) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ (١٥) قَالَ : « الْحَوْكُ بَقْلَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، أَمَا إِنَّ فِيهِ ثَمَانَ (١٦) خِصَالٍ : يُمْرِئُ ، وَيَفْتَحُ السُّدَدَ ، وَيُطَيِّبُ الْجُشَاءَ ، وَيُطَيِّبُ (١٧) النَّكْهَةَ ، وَيُشَهِّي الطَّعَامَ ، وَيَسُلُّ‌

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « بالسبل ». و « السلّ » بالكسر والضمّ ، وكغراب : قرحة تحدث في الرئة ، إمّا تعقب ذات الرئة ، أو ذات الجنب ، أو زكام ونوازل ، أو سعال طويل ، وتلزمها حمّى هادئة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٣٤٢ ( سلّ ).

(٢) في « ق ، ن ، بف » : ـ « أنا ».

(٣) في « ط » : « استفتحت ».

(٤) والغائلة : الحقد الباطن والشرّ. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٧٤ ( غول ).

(٥) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » وحاشية « م ، جد » والوافي والوسائل. وفي « م ، جد » والمطبوع : ـ « قال ».

(٦) في « م ، بف » : « يتبع ».

(٧) في « بن » والوسائل : ـ « هو ».

(٨) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « به طعامك ».

(٩) في « ق » : « شهّى ».

(١٠) « الجُشاء » وزان غراب : وهو صوت مع ريح يحصل من الفم عند حصول الشبع. المصباح المنير ، ص ١٠٢ ( جشأ ).

(١١) « النكهة » : ريح الفم. لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٥٥٠ ( نكه ).

(١٢) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٤١ ، باب الباذروج ، ح ١٩٧٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٨٨ ، ح ٣١٦٢٤ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢١٥ ، ذيل ح ١٤.

(١٣) في « ط ، ق » : « الهمذاني ». وفي الوسائل : ـ « الهمداني ».

(١٤) في « ط » : « بإسناده » بدل « بإسناد له ».

(١٥) في « ن ، بف ، جت » : ـ « أنّه ».

(١٦) في « ط » : « ثماني ».

(١٧) في « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : ـ « يطيّب ».