قُلْتُ (١) : إِنَّهُ قِيلَ عَنْكُمْ : إِنَّكُمْ قُلْتُمْ (٢) : إِنَّهُ يُقَطَّرُ عَلَيْهِ (٣) مِنَ الْجَنَّةِ فِي (٤) كُلِّ يَوْمٍ قَطْرَةٌ (٥)

قَالَ (٦) : فَقَالَ (٧) : « فَعَلَى (٨) الْكُرَّاثِ إِذَنْ (٩) سَبْعُ قَطَرَاتٍ ».

قُلْتُ : فَكَيْفَ (١٠) آكُلُهُ؟

قَالَ : « اقْطَعْ أُصُولَهُ ، وَاقْذِفْ بِرُؤُوسِهِ ». (١١) ‌

١٢٠٨٦ / ٨. عَنْهُ (١٢) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (١٣) رَفَعَهُ ، قَالَ :

كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام يَأْكُلُ الْكُرَّاثَ بِالْمِلْحِ الْجَرِيشِ (١٤) (١٥) ‌

__________________

(١) في الوافي : + « له ».

(٢) في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص ٥١٣ : ـ « إنّه قيل عنكم : إنّكم قلتم ».

(٣) في « ط ، بح ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص ٥١٣ : + « قطرات ».

(٤) في « بن » : ـ « في ».

(٥) في « ط » والمحاسن ، ص ٥١٣ : ـ « قطرة ». وفي « بح » : + « عليه ».

(٦) في « ط ، ق » : ـ « قال ».

(٧) في المحاسن ، ص ٥١٣ : + « لي ».

(٨) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : « على ». وفي « بف » : ـ « فعلى ».

(٩) في « م ، بن ، جد » والمحاسن ، ص ٥١٣ : « إذاً ».

(١٠) في « ط » : « كيف ».

(١١) المحاسن ، ص ٥١٣ ، كتاب المآكل ، ح ٦٩٣ ، عن بعض أصحابنا ، عن حنان بن سدير. وفيه ، ص ٥١٠ ، كتاب المآكل ، ح ٦٧٦ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « يقطر على الهندبا قطرة وعلى الكرّاث قطرات ». وفيه أيضاً ، ص ٥١٠ ، ح ٦٧٧ ، بسند آخر. المحاسن ، ص ٥١٣ ، كتاب المآكل ، ح ٦٩٢ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : « إذن سبع قطرات » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٥ ، ح ١٩٧٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٩١ ، ح ٣١٦٣٣.

(١٢) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.

(١٣) في « ق » : « أصحابنا ».

(١٤) الملح الجريش : المجروش ، كأنّه حكّ بعضه بعضاً فتفتّت. من الجَرْش ، وهو حكّ الشي‌ء الخشن بمثله ودلكه. لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٢٧٢ ( جرش ).

(١٥) المحاسن ، ص ٥١١ ، كتاب المآكل ، ح ٦٨٤ ، عن السيّاري ، رفعه من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام