وَهُوَ يُطَيِّبُ الْفَمَ ». (١) ‌

١٢١٤٠ / ٤. مُحَمَّدُ (٢) بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيِّ (٣) ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « نَاوَلَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه‌السلام خِلَالاً ، فَقَالَ لَهُ (٤) : يَا جَعْفَرُ ، تَخَلَّلْ ؛ فَإِنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلْفَمِ ـ أَوْ قَالَ (٥) : لِلِّثَةِ ـ وَمَجْلَبَةٌ (٦) لِلرِّزْقِ ». (٧) ‌

١٢١٤١ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ (٨) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تَخَلَّلُوا ؛ فَإِنَّهُ (٩) مَصْلَحَةٌ (١٠) لِلِّثَةِ وَالنَّوَاجِدِ (١١) ». (١٢) ‌

__________________

(١) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٧ ، ح ٤٢٦٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفي المحاسن ، ص ٥٥٩ و ٥٦٠ ، كتاب المآكل ، ح ٩٣١ و ٩٣٧ ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن وهب بن عبد ربّه الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٥ ، ح ١٩٩٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٠ ، ح ٣٠٩٤٨ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٤٣٩ ، ذيل ح ١٢.

(٢) في « ط ، بن » : ـ « محمّد ».

(٣) في الوسائل : « أحمد بن أبي عبد الله الأسدي ». وقد روى أحمد بن أبي عبد الله البرقي الخبر في المحاسن ، ص ٥٦٣ ، ح ٩٦٢ عن أبي سمينة عن أحمد بن عبد الله الأسدي عن رجل.

(٤) في « ط » : « وقال » بدل « فقال له ». وفي « بن » والوسائل : ـ « له ».

(٥) في « ط » والمحاسن : ـ « للفم أو قال ».

(٦) في « م ، بن » : « مجلبة » بدون الواو.

(٧) المحاسن ، ص ٥٦٣ ، كتاب المآكل ، ح ٩٦٢ ، بسنده عن أحمد بن عبد الله الأسدي الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٦ ، ح ١٩٩٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢١ ، ح ٣٠٩٥٤.

(٨) في « بح » وحاشية « جت » والمحاسن : « رسول الله ».

(٩) في حاشية « جت » والمحاسن : « فإنّها ».

(١٠) في « ق ، بف » : « مصحّة ».

(١١) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » : « وللنواجذ ». وفي الوسائل ، ح ٣٠٩٥١ : « والنواجذ ». وفي المحاسن : « للناب والنواجذ » بدل « للّثة والنواجذ ». والناجذ : آخر الأضراس ، وللإنسان أربعة نواجذ في أقصى الأسنان بعد الأرحاء ، ويسمّى ضرس الحُلُم ؛ لأنّه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل ، يقال : ضحك حتّى بدت نواجذه ، أي استغرب فيه. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٧١ ( نجذ ).

(١٢) المحاسن ، ص ٥٥٩ ، كتاب المآكل ، ح ٩٣٢ ، عن جعفر بن محمّد الأشعري. الجعفريّات ، ص ٢٨ ، بسند