عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا تَخَلَّلُوا بِعُودِ الرَّيْحَانِ ، وَلَا بِقَضِيبِ الرُّمَّانِ ؛ فَإِنَّهُمَا يُهَيِّجَانِ عِرْقَ الْجُذَامِ ». (١) ‌

١٢١٤٥ / ٩. عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ تَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ (٢) لَمْ تُقْضَ (٣) لَهُ حَاجَةٌ (٤) سِتَّةَ أَيَّامٍ ». (٥) ‌

١٢١٤٦ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنْ يُتَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ (٧) وَالرَّيْحَانِ (٨) ». (٩) ‌

١٢١٤٧ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (١٠) بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَتَخَلَّلُ بِكُلِّ مَا أَصَابَ ، مَا خَلَا الْخُوصَ (١١) وَالْقَصَبَ (١٢) ». (١٣) ‌

__________________

(١) المحاسن ، ص ٥٦٤ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٩٦٦ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٥٣٣ ، ح ١ ، بسندهما عن إبراهيم بن عبد الحميد. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٣٩٢ ، المجلس ٦٢ ، ح ٢ ؛ والخصال ، ص ٦٣ ، باب الاثنين ، ح ٩٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٧ ، ح ١٩٩٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٣ ، ح ٣٠٩٥٩.

(٢) القصب : كلّ نبات يكون ساقه أنابيب وكُعوباً. وقصب السكّر معروف. المصباح المنير ، ص ٥٠٤ ( قصب ).

(٣) في « ن » : « لم يقض ». (٤) في حاشية « جت » : « حاجته ».

(٥) المحاسن ، ص ٥٦٤ ، كتاب المآكل ، ح ٩٦٨ ، عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٧ ، ح ١٩٩٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٣ ، ح ٣٠٩٦٠.

(٦) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : ـ « بن إبراهيم ».

(٧) في « جت » : « بالقصيب ». (٨) في حاشية « جت » : « بالريحان والقصب ».

(٩) المحاسن ، ص ٥٦٤ ، كتاب المآكل ، ح ٩٦٧ ، عن النوفلي الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٧ ، ح ١٩٩٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٤ ، ح ٣٠٩٦١. (١٠) في الوسائل : ـ « عبد الله ».

(١١) « الخُوص » : ورق النخل ، الواحدة : خوصة. المصباح المنير ، ص ١٨٣ ( خوص ).

(١٢) في « ط » : ـ « قال : كان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يتخلّل بكلّ ما أصاب ما خلا الخوص والقصب ».

(١٣) المحاسن ، ص ٥٦٤ ، كتاب المآكل ، ح ٩٦٥ ، عن محمّد بن عيسى اليقطيني ، عن الدهقان الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٧ ، ح ١٩٩٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٤ ، ح ٣٠٩٦٢.