عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (١) عليه‌السلام ، قَالَ : « أَكْلُ الْأُشْنَانِ يُبْخِرُ الْفَمَ (٢) ». (٣) ‌

١٢١٥٤ / ٢. بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام : إِنَّا نَأْكُلُ الْأُشْنَانَ؟

فَقَالَ : « كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام إِذَا تَوَضَّأَ ضَمَّ شَفَتَيْهِ ، وَفِيهِ خِصَالٌ (٤) تُكْرَهُ (٥) : إِنَّهُ (٦) يُورِثُ السِّلَّ ، وَيَذْهَبُ بِمَاءِ الظَّهْرِ ، وَيُوهِي (٧) الرُّكْبَتَيْنِ ».

فَقُلْتُ (٨) : فَالطِّينُ (٩)؟

فَقَالَ (١٠) : « كُلُّ طِينٍ (١١) حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، إِلاَّ طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه‌السلام (١٢) ؛ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ ، وَلكِنْ لَايُكْثَرُ (١٣) مِنْهُ ، وَفِيهِ أَمَانٌ (١٤) مِنْ كُلِّ خَوْفٍ ». (١٥) ‌

__________________

(١) في « جت » والوسائل : ـ « الأوّل ».

(٢) في « ط » : ـ « الفم ».

(٣) المحاسن ، ص ٥٦٤ ، كتاب المآكل ، ح ٩٧١ ، عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٩ ، ح ١٩٩٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٨ ، ح ٣٠٩٧٦ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٢٣٦ ، ذيل ح ٤.

(٤) في الوافي : « أراد بالوضوء هاهنا غسل اليد والفم بعد الطعام بالاشنان ، وإنّما ضمّ شفتيه لئلاّ يدخل الاشنان‌فمه. وفيه خصال ، أي في أكل الاشنان ».

(٥) في « بح » : « يكره ».

(٦) في « ط ، بح ، جت » والوسائل : ـ « إنّه ».

(٧) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل : « ويوهن ». و « يوهي » ، أي يُضْعِف. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٤١٧ ( وهي ).

(٨) في الوافي « قلت ».

(٩) في « ط ، بن » وحاشية « جت » : « الطين ». وفي « ن ، بح » : « والطين ».

(١٠) في « ط » والوافي : « قال ».

(١١) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والكافي ، ح ١١٥٤٠ : « أكل الطين ». وفي « ط » : « كلّ الطين ».

(١٢) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » : « الحائر » بدل « قبر الحسين عليه‌السلام ». وفي « ط » : « الحير » بدله.

(١٣) في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي : « لا تكثر ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(١٤) في « ط » وحاشية « جت » والكافي ، ح ١١٥٤٠ وكامل الزيارات : « وأمناً » بدل « ولكن لايكثر منه ، وفيه أمان ». وفي « بن » : « وأمناً ».

(١٥) الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب أكل الطين ، ح ١١٥٤٠. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٨٩ ، ح ٣٧٧ ، معلّقاً عن الكليني