خَالُ أُمِّي (١) : قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « اتَّخِذُوا فِي أَسْنَانِكُمُ (٢) السُّعْدَ ؛ فَإِنَّهُ يُطَيِّبُ الْفَمَ ، وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ ». (٣) ‌

١٢١٥٧ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، قَالَ :

أَخَذَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ مُوسى (٤) ، فَأَمَرَ (٥) ، فَوُجِئَ (٦) فَمِي ، فَتَزَعْزَعَتْ (٧) أَسْنَانِي ، فَلَا أَقْدِرُ (٨) أَنْ أَمْضَغَ الطَّعَامَ ، فَرَأَيْتُ (٩) أَبِي فِي الْمَنَامِ (١٠) وَمَعَهُ شَيْخٌ لَاأَعْرِفُهُ ، فَقَالَ أَبِي ـ رَحِمَهُ اللهُ (١١) ـ : سَلِّمْ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَهْ ، مَنْ هُوَ (١٢)؟ فَقَالَ : هذَا (١٣) أَبُو شَيْبَةَ الْخُرَاسَانِيُّ ، قَالَ : فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِي (١٤) : مَا لِي أَرَاكَ هكَذَا؟ قَالَ : قُلْتُ (١٥) : إِنَّ الْفَاسِقَ‌

__________________

(١) في « ط » والوسائل والبحار : ـ « قال : وهو خال امّي ». وفي المحاسن والخصال : ـ « عن أبي عزيز المرادي ، قال : وهو خال امّي ».

(٢) في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن : « اشنانكم ».

(٣) المحاسن ، ص ٤٢٦ ، كتاب المآكل ، ح ٢٣٢ ، عن أبي الخزرج الحسين بن الزبرقان. الخصال ، ص ٦٣ ، باب الاثنين ، ح ٩١ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الحوزاء المنبّه بن عبد الله وأبي الخزرج الحسن بن الزبرقان الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٥٣٤ ، ح ٢٥٦٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٧ ، ح ٣٠٩٧٤ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٢٣٧ ، ح ٦.

(٤) في « ط » : « العبّاس بن محمّد ».

(٥) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف » والوافي : « وأمر ».

(٦) وجأه باليد والسكّين ، كوضعه : ضربه. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٢٣ ( وجأ ).

(٧) في « بن » : « فزعزعت ». و « فتزعزعت » ، أي تحرّكت ؛ من الزعزعة ، وهو تحريك الريح الشجرة ونحوها ، أو كلّ تحريك شديد. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٧٣ ( زعزع ).

(٨) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « فلم أقدر ».

(٩) في « ن » : « ورأيت ».

(١٠) في « م ، ن ، بن ، جد » : « النوم ». وفي « ط » : « في المنام أبي ».

(١١) في « ط ، بن ، جت » : ـ « رحمه‌الله ».

(١٢) في « م ، جد » وحاشية « ن ، جت » والبحار : « هذا ». وفي « بن » : « ومن هذا » بدل « يا أبة ، من هو ».

(١٣) في « ط » : « ومن هو؟ قال : هو » بدل « يا أبه من هو؟ فقال : هذا ».

(١٤) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والبحار. وفي « بن » والمطبوع : ـ « لي ».

(١٥) في « ن ، بح » والوافي والبحار : « فقلت ». وفي « ق ، بف ، جت » وحاشية « بن » : « فقلت » بدل « قال : قلت ».