فَقَالَ : « لَا بَأْسَ » وَقَالَ عليه‌السلام لِلرَّجُلِ (١) : « أَلاَّ سَأَلْتَهُ (٢) : أَذَهَبٌ (٣) هُوَ ، أَمْ فِضَّةٌ؟ ». (٤) ‌

١٢١٩١ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : لَاتَشْرَبُوا الْمَاءَ مِنْ ثُلْمَةِ (٥) الْإِنَاءِ ، وَلَا مِنْ (٦) عُرْوَتِهِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَقْعُدُ عَلَى الْعُرْوَةِ وَالثُّلْمَةِ (٧) ». (٨) ‌

١٢١٩٢ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَبِي لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَبَشِيرٍ الرَّحَّالِ وَوَاصِلٍ (٩) فِي حَدِيثٍ (١٠) : وَلَا يُشْرَبُ (١١) مِنْ أُذُنِ (١٢) الْكُوزِ ، وَلَا مِنْ كَسْرِهِ (١٣) إِنْ كَانَ فِيهِ ؛

__________________

(١) في الفقيه والتهذيب والمحاسن : ـ « لا بأس ، وقال عليه‌السلام : للرجل ».

(٢) في الفقيه : « فسله » بدل « ألاّ سألته » وفي التهذيب : « سله » بدله.

(٣) في « ق ، ن ، بح ، بف » والمحاسن : « ذهب » من دون همزة الاستفهام.

(٤) المحاسن ، ص ٥٨٣ ، كتاب الماء ، ح ٦٨ ، عن محمّد بن عليّ. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٣ ، ح ٤٢٤٠ ، معلّقاً عن يونس بن يعقوب ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٢ ، ح ٣٩٣ ، بسنده عن يونس بن يعقوب الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٧٦ ، ح ٢٠٠٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٠٧ ، ح ٤٣٠٥.

(٥) يقال : في الإناء ثلم ، إذا انكسر من شفته شي‌ء. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٨١ ( ثلم ).

(٦) في « بح » : ـ « من ».

(٧) في المحاسن : ـ « والثلمة ».

(٨) المحاسن ، ص ٥٧٨ ، كتاب الماء ، ح ٤٢ ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٧٧ ، ح ٢٠٠٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٥٦ ، ح ٣١٨٤٩.

(٩) في الوسائل : ـ « لعمرو بن عبيد وبشير الرحّال وواصل ».

(١٠) في « ط » : ـ « في حديث ».

(١١) في « ن ، بح ، بف » والوافي والوسائل : « ولا تشرب ». وفي « ط » : « لا يشرب » بدون الواو. وفي « ط » : « ولا يشربوا ».

(١٢) الاذن ـ بالضمّ وبضمّتين ـ : معروف ، والمقبض ، والعروة من كلّ شي‌ء. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٤٥ ( أذن ).

(١٣) في « بن » والوسائل : « كسر ».