١٢٢٥٢ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مِهْرَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنْ سعْدٍ الْإِسْكَافِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ شَرِبَ (٢) مُسْكِراً ، لَمْ تُقْبَلْ (٣) مِنْهُ صَلَاةُ (٤) أَرْبَعِينَ يَوْماً (٥) ، وَإِنْ (٦) عَادَ سَقَاهُ اللهُ مِنْ طِينَةِ خَبَالٍ ».
قَالَ (٧) : قُلْتُ : وَمَا (٨) طِينَةُ خَبَالٍ؟
فَقَالَ (٩) : « مَاءٌ (١٠) يَخْرُجُ مِنْ فُرُوجِ الزُّنَاةِ ». (١١)
١٢٢٥٣ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
__________________
(١) هكذا في « ط ، م » وحاشية « جت ، جد » والتهذيب. وفي « ق ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافيوالوسائل : + « عن رجل ».
والخبر رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار ، ص ١٦٤ ، ح ٢ بسنده عن ابن أبي عمير ، عن مهران بن محمّد ، عن سعد الإسكاف ، عن أبي جعفر عليهالسلام.
(٢) في المعاني : + « خمراً أو ».
(٣) في « ن » : « لم يتقبل ». وفي « بح » : « لم يقبل ».
(٤) هكذا في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي « ط » : « صلاته منه ». وفي هامش « بن ، جت » والمطبوع : « صلاته ».
(٥) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب والمعاني : « صباحاً ».
(٦) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمعاني : « فإن ».
(٧) في « م ، ن ، بح ، بف ، جد » والوافي والتهذيب والمعاني : ـ « قال ».
(٨) في « بن » : « ما » بدون الواو.
(٩) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والمعاني : « قال ».
(١٠) في « ط ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ما ». وفي المعاني : « صديد ».
(١١) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٦ ، ح ٤٦٠ ، معلّقاً عن الكليني. معاني الأخبار ، ص ١٦٤ ، ح ٢ ، بسنده عن ابن أبي عمير. الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النبيذ ، ح ١٢٣٢٦ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب شارب الخمر ، ح ١٢٢٣٣ و ١٢٢٤٤ ومصادره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٣٦ ، ح ٢٠١٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٢٨ ، ح ٣٢٠٣٦.