عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الشُّرْبُ (١) مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ ، وَمُدْمِنُ (٢) الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ، وَإِنَّ (٣) الْخَمْرَ (٤) رَأْسُ كُلِّ إِثْمٍ ، وَشَارِبَهَا مُكَذِّبٌ بِكِتَابِ اللهِ تَعَالى ، لَوْ صَدَّقَ كِتَابَ (٥) اللهِ حَرَّمَ حَرَامَهُ ». (٦)
١٢٢٦٦ / ٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قَالَ (٧) : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ جَعَلَ لِلشَّرِّ أَقْفَالاً ، وَجَعَلَ (٨) مَفَاتِيحَهَا ـ أَوْ قَالَ (٩) : مَفَاتِيحَ تِلْكَ الْأَقْفَالِ ـ الشَّرَابَ (١٠) ». (١١)
١٢٢٦٧ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ جَعَلَ لِلْمَعْصِيَةِ بَيْتاً ، ثُمَّ جَعَلَ
__________________
(١) في « ط ، ق » والوسائل : « الشراب ».
(٢) في الوافي : « الإدمان : الإدامة ، وفسّر هنا بما إذا وجدها شربها ».
(٣) في « بن » : « إنّ » بدون الواو.
(٤) في « ق » : « الخمرة ».
(٥) في « بح » وحاشية « بف » والوافي : « بكتاب ».
(٦) ثواب الأعمال ، ص ٢٨٩ ، ح ١١ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٤٧٦ ، ح ٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب مدمن الخمر ، ح ١٢٢٧٢ ـ ١٢٢٧٨ و ١٢٢٨٠ ومصادره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٠٦ ، ح ٢٠٠٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣١٥ ، ح ٣١٩٩٣.
(٧) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والكافي ، ح ٢٦٨٥ والثواب : ـ « قال ».
(٨) في الوافي « فجعل ».
(٩) في « بح » : « وقال ». وفي « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والكافي ، ح ٢٦٨٥ والثواب : ـ « مفاتيحها أو قال ».
(١٠) في الكافي ، ح ٢٦٨٥ : + « والكذب شرّ من الشراب ». وفي الثواب : + « وأشرّ من الشراب الكذب ».
(١١) ثواب الأعمال ، ص ٢٩١ ، ح ٨ ، بسنده عن الحسن بن عليّ عن عثمان بن عيسى. الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الكذب ، ح ٢٦٨٥ ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٠٦ ، ح ٢٠٠٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣١٥ ، ح ٣١٩٩٤.