إِنَّهُ يَعْتَرِينِي قَرَاقِرُ (١) فِي بَطْنِي ، فَسَأَلَتْهُ (٢) عَنْ أَعْلَالِ النِّسَاءِ ، وَقَالَتْ (٣) : وَقَدْ (٤) وَصَفَ (٥) لِي أَطِبَّاءُ الْعِرَاقِ النَّبِيذَ بِالسَّوِيقِ ، وَقَدْ وَقَفْتُ وَعَرَفْتُ (٦) كَرَاهَتَكَ (٧) لَهُ ، فَأَحْبَبْتُ (٨) أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ ذلِكَ.

فَقَالَ لَهَا : « وَمَا يَمْنَعُكِ مِنْ (٩) شُرْبِهِ؟ ».

قَالَتْ (١٠) : قَدْ قَلَّدْتُكَ دِينِي ، فَأَلْقَى اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ حِينَ أَلْقَاهُ ، فَأُخْبِرُهُ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهما‌السلام أَمَرَنِي وَنَهَانِي.

فَقَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَلَا تَسْمَعُ إِلى هذِهِ الْمَرْأَةِ وَ (١١) هذِهِ الْمَسَائِلِ (١٢)؟ لَاوَاللهِ ، لَا آذَنُ (١٣) لَكِ فِي قَطْرَةٍ مِنْهُ (١٤) ، وَ (١٥) لَا تَذُوقِي مِنْهُ قَطْرَةً (١٦) ؛ فَإِنَّمَا (١٧) تَنْدَمِينَ (١٨) إِذَا بَلَغَتْ (١٩) نَفْسُكِ هَاهُنَا ـ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلى حَنْجَرَتِهِ يَقُولُهَا ثَلَاثاً ـ أَفَهِمْتِ؟ » قَالَتْ (٢٠) : نَعَمْ.

ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَا يَبُلُّ الْمِيلَ (٢١) يُنَجِّسُ‌

__________________

(١) « قراقر » : جمع القَرْقَرة ، وهو صوت البطن ، وهو بالفارسيّة : « غُرغُر » ، يقال : قرقر بطنه قرقرة ، أي صوّت من‌جوع أو غيره. راجع : تاج العروس ، ج ٧ ، ص ٣٨٧ ( قرر ).

(٢) في « بف » وحاشية « جت » : « وسألته ».

(٣) في « م ، ن ، بن ، جت ، جت » والبحار والتهذيب : ـ « فسألته عن أعلام النساء وقالت ».

(٤) في « ط » : « قد » بدون الواو. (٥) في التهذيب : « وصفت ».

(٦) في « م ، بح ، بن » والتهذيب : « وقد عرفت » بدل « وقد وقفت وعرفت ». وفي « ط » : « على » بدل « وعرفت ».

(٧) في التهذيب : « كراهيتك ». (٨) في « ط » : « وأحببت ».

(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع والوافي : « عن ».

(١٠) في « بن » والتهذيب : « فقالت ». (١١) في التهذيب : ـ « إلى هذه المرأة و ».

(١٢) في « بن » : + « فلا تذوقي منه قطرة ». وفي حاشية « جت » والتهذيب : + « لا ، فلا تذوقي منه قطرة ».

(١٣) في « بح » : « ولا آذن ». (١٤) في « بح » : « عنه ».

(١٥) في « م ، بح ، جد » : ـ « لا آذن لك في قطرة منه و ». وفي التهذيب : ـ « لا والله لا آذن لك في قطرة منه و ».

(١٦) في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والتهذيب : ـ « ولا تذوقي منه قطرة ».

(١٧) في « بن » : « فلمّا ». (١٨) في « ط » : ـ « ولا تذوقي منه قطرة فإنّما تندمين ».

(١٩) في « ط » : « إلى أن يبلغ ».

(٢٠) في « ط » : « فقالت ».

(٢١) « الميل » : ما يجعل به الكحل في العين. أو هو ميل الجراحة ، وهو آلة للجرّاح يسبر بها الجرح ونحوه. انظر : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٢٣ ( ميل ).