فَقَالَ لَهُ (١) : هذَا يَنْفُخُ الْبَطْنَ (٢)

قَالَ لَهُ (٣) : « فَأَدُلُّكَ عَلى مَا هُوَ أَنْفَعُ لَكَ (٤) مِنْ هذَا (٥) ، عَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ ؛ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ ».

قَالَ : فَقُلْنَا (٦) لَهُ (٧) : فَقَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ؟

فَقَالَ (٨) : « نَعَمْ ، قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ (٩) ». (١٠) ‌

١٢٣١١ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (١١) ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ دَوَاءٍ عُجِنَ بِالْخَمْرِ؟

فَقَالَ : « لَا وَاللهِ ، مَا أُحِبُّ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَكَيْفَ أَتَدَاوى بِهِ؟ إِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ شَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَوْ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، وَإِنَّ (١٢) أُنَاساً لَيَتَدَاوَوْنَ (١٣) بِهِ ». (١٤) ‌

__________________

(١) في « بن ، جد » والوسائل : ـ « له ». وفي التهذيب : « قال » بدل « فقال له ».

(٢) في الوافي : « بطني ». وفي التهذيب : « في بطني ».

(٣) في « بن » والوسائل والتهذيب : ـ « له ».

(٤) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : ـ « لك ».

(٥) في « ط » : « ذلك ».

(٦) في حاشية « جت » : « فقلت ».

(٧) في التهذيب : ـ « فقلنا له ».

(٨) في « ط ، بن » والوسائل : « قال ».

(٩) في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت » والوافي : ـ « قليله وكثيره حرام ». وفي التهذيب : ـ « فقال : نعم قليله وكثيره حرام ».

(١٠) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١١٣ ، ح ٤٨٩ ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الدعاء ، باب أنّ الدعاء شفاء من كلّ داء ، ح ٣٠٨٦ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « عليك بالدعاء ، فإنّه شفاء من كلّ داء » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٤٢ ، ح ٢٠١٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٤٤ ، ح ٣٢٠٨٣ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٨٩ ، ح ١٧.

(١١) في « ط ، م ، ن ، بف ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : ـ « بن يحيى ».

(١٢) في الوسائل والتهذيب : « ترون » بدل « وإنّ ».

(١٣) في « ط ، م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « يتداوون ».

(١٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١١٣ ، ح ٤٩٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٣٩ ، ح ٢٠١٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٤٥ ، ح ٣٢٠٨٤.