وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْكُوفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ رَاشِدٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْبِلَادِ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ النَّبِيذِ (١) ، فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ».
فَقَالَ : إِنَّهُ يُوضَعُ (٢) فِيهِ الْعَكَرُ (٣) ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « بِئْسَ الشَّرَابُ ، وَلكِنِ انْبِذُوهُ (٤) غُدْوَةً ، وَاشْرَبُوهُ (٥) بِالْعَشِيِّ ».
قَالَ : فَقَالَ (٦) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا يُفْسِدُ بُطُونَنَا.
قَالَ : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « أَفْسَدُ لِبَطْنِكَ (٧) أَنْ تَشْرَبَ مَا لَايَحِلُّ لَكَ ». (٨)
١٢٣٢٢ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً (٩) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَنَّاطِ (١٠) ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ النَّسَّابَةِ (١١) ،
__________________
(١) في « ط » : + « قال ».
(٢) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : « يصنع ».
(٣) « العكر » ، محرّكة : دُرديّ كلّ شيء ، وهو ما يبقى في أسفله. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٢١ ( عكر ).
(٤) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « انتبذه ». وفي حاشية « بن » : « انتبذوه ».
(٥) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « واشربه ».
(٦) في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » : « قلت ». وفي الوسائل : « فقلت ».
(٧) في المرآة : « أفسد لبطنك ، أي من جهة القساوة والبعد من رحمة الله في الدنيا والعذاب في الآخرة ».
(٨) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٤٦ ، ح ٢٠١٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٧٤ ، ح ٣١٨٩٦.
(٩) في السند تحويل كما هو واضح ، وقد أورد الشيخ الحرّ الخبر في الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٠٣ ، ح ٥٢١ ، هكذا : محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ قال : أخبرني سماعة بن مهران ، وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد عن محمّد بن عليّ الهمداني ، عن عليّ بن عبد الله الخيّاط عن سماعة بن مهران ، عن الكلبي النسّابة ». والظاهر أنّ الشيخ الحرّ أخذ القسم الأوّل من السند من الكافي ، ح ٩٢٧ ، فقد ورد فيه الخبر في ضمن حديث طويل.
وأمّا محمّد بن عليّ ، فهو يروي عن سماعة بن مهران في بعض الأسناد مباشرة وفي بعضها بالتوسّط.
(١٠) في « ق ، م ، ن ، بن ، جت » والوسائل والاستبصار : « الخيّاط ».
(١١) في الكافي ، ح ٩٢٧ : « قال : أخبرني سماعة بن مهران ، قال : أخبرني الكلبيّ النسّابة » بدل « عن سماعة بن