الدُّبَّاءِ ، وَقَالَ : « قَالَ (١) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ». (٢) ‌

١٢٣٢٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ ، فَكُلُّ (٣) مُسْكِرٍ حَرَامٌ ».

فَقُلْتُ (٤) لَهُ (٥) : فَالظُّرُوفُ الَّتِي يُصْنَعُ (٦) فِيهَا (٧) مِنْهُ (٨)؟

فَقَالَ (٩) : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالمُزَفَّتِ (١٠) وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ».

قُلْتُ : وَمَا ذَاكُ (١١)؟

قَالَ : « الدُّبَّاءُ الْقَرْعُ (١٢) ، وَالمُزَفَّتُ الدِّنَانُ (١٣) ، وَالْحَنْتَمُ جِرَارٌ خُضْرٌ (١٤) ، وَالنَّقِيرُ‌

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال : وقال ».

(٢) راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حرّم كلّ مسكر قليله وكثيره ، ح ١٢٢٨٩ و ١٢٢٩١ ـ ١٢٢٩٣ و ١٢٢٩٥ و ١٢٢٩٧ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٨١ ، ح ٢٠٢٦٠ ؛ والوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٥٧ ، ح ٣٢١١٧.

(٣) في « بن » والخصال والتهذيب والمعاني : « وكلّ ».

(٤) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والخصال والمعاني : « قلت ».

(٥) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والخصال والمعاني : ـ « له ».

(٦) في « بف » : « نضع » وفي الوافي والخصال : « تصنع ».

(٧) في « ط » ، « يصيبها » بدل « يصنع فيها ».

(٨) في « بن » والتهذيب والخصال والمعاني : ـ « منه ».

(٩) في « م ، جد » والتهذيب والخصال والمعاني : « قال ».

(١٠) في « بح » : « والمزقت ».

(١١) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « ذلك ».

(١٢) « القرع » : الحجفة والجراب ، وقال المعرّي : « القرع : الذي يؤكل فيه ». وهو بالفارسيّة : « انبان ». راجع : لسان‌العرب ، ج ٨ ، ص ٢٦٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٠٤ ( قرع ).

(١٣) في « جت » : « والدنان ». والتهذيب : « الزرق ». و « الدنان » : جمع الدَّنّ ، وهو كهيئة الحُبّ إلاّأنّه أطول مستوي الصنعة ، في أسفله كهيئة قونس البيضة ، أو هو أصغر من الحبّ ، له عسعس فلايقعد إلاّأن يحفر له. وهو بالفارسيّة : « خم بزرگ ». راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٥٩ ( دنن ).

(١٤) في التهذيب : « والحنتم الجرار الزرق ». وفي الخصال : « الأرزن ». وفي المعاني : « الأردن ويقال : إنّها