وَالْجُلاَّبِ ، وَرُبِّ التُّوتِ (١) ، وَرُبِّ الرُّمَّانِ ، وَرُبِّ السَّفَرْجَلِ ، وَرُبِّ التُّفَّاحِ إِذَا كَانَ الَّذِي يَبِيعُهَا غَيْرَ عَارِفٍ وَهِيَ تُبَاعُ فِي أَسْوَاقِنَا؟

فَكَتَبَ : « جَائِزٌ ، لَابَأْسَ بِهَا ». (٢) ‌

١٢٣٦٩ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ خَلِيلَانَ بْنِ هِشَامٍ (٣) ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، عِنْدَنَا شَرَابٌ يُسَمَّى الْمَيْبَةَ (٤) : نَعْمِدُ (٥) إِلَى السَّفَرْجَلِ ، فَنَقْشِرُهُ (٦) وَنُلْقِيهِ فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ نَعْمِدُ (٧) إِلَى الْعَصِيرِ ، فَنَطْبُخُهُ (٨) عَلَى الثُّلُثِ ، ثُمَّ نَدُقُّ (٩) ذلِكَ السَّفَرْجَلَ ، وَنَأْخُذُ (١٠) مَاءَهُ ، ثُمَّ نَعْمِدُ (١١) إِلى مَاءِ (١٢) هذَا الْمُثَلَّثِ (١٣) وَهذَا السَّفَرْجَلِ ، فَنُلْقِي (١٤) فِيهِ الْمِسْكَ وَالْأَفَاوِيَ (١٥) وَالزَّعْفَرَانَ وَالْعَسَلَ (١٦) ، فَنَطْبُخُهُ حَتّى‌

__________________

(١) في « بح ، بف » : « التوث ». وفي « ط » : ـ « وربّ التوت ».

(٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٢٧ ، ح ٥٥٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٧٢ ، ح ٢٠٢٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٦٧ ، ح ٣٢١٣٩.

(٣) في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « خليلان بن هاشم ». والرجل مجهول لم نعرفه.

(٤) « الميبة » : شي‌ء من الأدوية ، معرّبة. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٢٧ ( ميب ). وفي المرآة : « ولعلّه معرّب « مى‌به » أي المعمول من العصير والسفرجل ».

(٥) في « ط ، ق » : « يعمد ».

(٦) في « ط » : « فيقشّر ». وفي « ق » : « فيقشره ».

(٧) في « ق ، بف » : « يعمد ».

(٨) في « ق » : « فيطبخه ».

(٩) في « ق » : « يدقّ ». وفي « بف » بالنون والياء معاً. وفي « ط » : ـ « ندقّ ». وفي الوسائل : « نقذف ».

(١٠) في « ق » : « ويأخذ ». وفي « بف » بالنون والياء معاً.

(١١) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ونعمد ». وفي « ق » : « ثمّ يعمد ». وفي « بح » : « ثمّ تعمد ». وفي « بف » بالنون والياء.

(١٢) في « بح ، بن » والوسائل : ـ « ماء ».

(١٣) في « ط » : « الثلث ».

(١٤) في « بف » بالنون والياء معاً.

(١٥) « الأفاوي » : جمع الأفواه ، وهو جمع فوه. وهي التوابل ـ وهي بالفارسيّة : « ادويه » ، ونوافح الطيب ، وألوان النَوْر وضروبه. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٤٢ ( فوه ).

(١٦) في « ن » : ـ « والعسل ».