قَالَ : « الشِّطْرَنْجُ ». (١) ‌

١٢٤١٥ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ ، وَعَنْ لُعْبَةِ شَبِيبٍ ـ الَّتِي يُقَالُ لَهَا : لُعْبَةُ الْأَمِيرِ ـ وَعَنْ لُعْبَةِ الثَّلَاثِ (٢)؟

فَقَالَ : « أَرَأَيْتَكَ (٣) إِذَا مُيِّزَ (٤) الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ (٥) ، مَعَ (٦) أَيِّهِمَا يَكُونُ (٧)؟ ». قَالَ (٨) : قُلْتُ : مَعَ الْبَاطِلِ ، قَالَ : « فَلَا خَيْرَ (٩) فِيهِ ». (١٠) ‌

١٢٤١٦ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (١١) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) (١٢) قَالَ : « الرِّجْسُ مِنَ الْأَوْثَانِ هُوَ (١٣) الشِّطْرَنْجُ ، وَقَوْلُ الزُّورِ (١٤) ‌

__________________

(١) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٦٠ ، ح ٢٠٣ ، معلّقاً عن الكليني. ثواب الأعمال ، ص ٩٢ ، ح ١٠ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٦٩٠ ، المجلس ٣٩ ، ح ١١ ، بسنده عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٩٨ ، ح ١٨٣٩ ، معلّقاً عن عمر بن يزيد ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب فضل شهر رمضان ، ح ٦٢٧٥ ؛ وكتاب الحجّ ، باب آخر منه ، ح ٧٤٨٧ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٨ ، ح ١٧١٧١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٩ ، ح ٢٢٦٤٩.

(٢) في « ط » : ـ « شبيب التي يقال لها : لعبة الأمير ، وعن لعبة الثلاث ».

(٣) في « ط » : « أرأيت ».

(٤) في « بن » والوسائل : + « الله ».

(٥) في « ط ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « والباطل » بدل « من الباطل ». وفي « بح » : « الباطل والحقّ » بدل « الحقّ من الباطل ».

(٦) في « بف » : « من ».

(٧) في الوافي والوسائل : « تكون ».

(٨) في « بن » والوسائل : ـ « قال ».

(٩) في « بح » : « لا خير ».

(١٠) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٩ ، ح ١٧١٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٩ ، ح ٢٢٦٥٠.

(١١) في « بح ، جت » : « أصحابنا ».

(١٢) الحجّ (٢٢) : ٣٠.

(١٣) في « ن » وتفسير القمّي : ـ « هو ».

(١٤) في « ط » : + « هو ».