قَالَ (١) : « إِذَا (٢) أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ، وَإِلاَّ فَلَا (٣) ».

قُلْتُ : أَلَيْسَ الْفَهْدُ بِمَنْزِلَةِ الْكَلْبِ؟

فَقَالَ (٤) لِي (٥) : « لَيْسَ شَيْ‌ءٌ (٦) يُؤكَلُ مِنْهُ (٧) مُكَلَّبٌ إِلاَّ الْكَلْبُ ». (٨) ‌

١١٢٥٥ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام أَنَّهُ (٩) قَالَ (١٠) : « مَا قَتَلَتْ (١١) مِنَ (١٢) الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ ، وَذُكِرَ (١٣) اسْمُ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَيْهِ فَكُلُوا مِنْهُ (١٤) ، وَمَا قَتَلَتِ (١٥) الْكِلَابُ ـ الَّتِي لَمْ تُعَلِّمُوهَا (١٦) ـ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُدْرِكُوهُ فَلَا تَطْعَمُوهُ ». (١٧) ‌

__________________

(١) في « م ، بف ، بن » وحاشية « جت » : ـ « قال ».

(٢) في « ن » والتهذيب وتفسير العيّاشي : « إن ».

(٣) في « ط ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « قال : لا تأكل » بدل « فكل وإلاّ فلا ». وفي « ن ، جت » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٧٠٠ والتهذيب : ـ « وإلاّ فلا ».

(٤) في « م ، بن » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٧٠٠ : « قال ».

(٥) في « م ، بح » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٧٠٠ وتفسير العيّاشي : « لا ». وفي « بن ، جت ، جد » : + « لا ».

(٦) في « ط » : « فليس بشي‌ء » بدل « ليس شي‌ء ».

(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٢٩٦٨٩ و ٢٩٧٠٠. وفي المطبوع والوافي : ـ « يؤكل منه ».

(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٦ ، ح ١٠٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٩٤ ، ح ٢٦ ، عن أبي عبيدة. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٩٥ ، إلى قوله : « كلباً غير معلّم فلا يأكل منه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٤٢ ، ح ١٩٠٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٣٢ ، ح ٢٩٦٦٨ ، إلى قوله : « كلباً غير معلّم فلا يأكل منه » ؛ وفيه ، ص ٣٣٩ ، ح ٢٩٦٨٩ ، من قوله : « ليس شي‌ء مكلّب » ، وفيه ، ص ٣٤٣ ، ح ٢٩٧٠٠ ، من قوله : « فقلت : فالفهد قال : إذا أدركت » ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٢٨٨ ، تمام الرواية فيه : « إن وجد معه كلباً غير معلّم فلا يأكل منه ».

(٩) في « ط ، بف » والوافي والتهذيب : ـ « أنّه ».

(١٠) في الوافي والتهذيب : + « قال أمير المؤمنين عليه‌السلام ».

(١١) في « ط » : « ما أفلت ». وفي « بف » : « ما أكلت ».

(١٢) في « بن » والتهذيب : ـ « من ».

(١٣) في التهذيب : « وذكرتم ».

(١٤) في « ط ، ن ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي والتهذيب : « من صيدهنّ ».

(١٥) في « ط » : « أفلت من » بدل « قتلت ».

(١٦) في « ط » : « لم تعلّم ». وفي التهذيب : « لم تعلّموا ».

(١٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٣ ، ح ٩٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٤٣ ، ح ١٩٠٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ،