.................................................................................................

______________________________________________________

عنه ، وصرّح به النجاشي عند ذكر اسمه ، وهو هكذا في الكافي (١).

وما سمّاهما في المنتهى والمختلف أيضا (٢) بالصحّة ومنع من صحتهما فيهما ، كأنهما ما نظرا إلا في كتاب الشيخ.

قال في المنتهى (٣) في بيان الضعف : فان في الطريق على بن فضال (٤) وهو ضعيف وقال في الإيضاح (٥) أيضا كذلك ، ثم قال : وهو الأقوى عندي وان كان في طريقها على بن فضال ، لكن لم يردها الأصحاب.

والواقع (٦) هو على بن الحسن بن فضال مع عدم صحّة طريقه إليه في الكتابين (٧) على ما فهمناه من التصريح بالطريق فيهما بعض الأوقات.

__________________

(١) فإن سند الصحيحتين المذكورتين كما في الكافي هكذا : عدّة من أصحابنا ، عن احمد بن محمّد عن أبي أيوب فلاحظ الكافي باب أقل ما يكون الاعتكاف حديث ٣ و ٤

(٢) يعنى كما انه لم يسمّهما في شرح الشرائع بصحيحتين كذلك في المنتهى والمختلف

(٣) عبارة المنتهى ص ٦٣٧ هكذا : ان الرواية ضعيفة السند إذ في طريقها على بن فضال (انتهى)

(٤) سنده كما في التهذيب هكذا : على بن الحسن بن فضال ، عن الحسن ، عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم

(٥) يعنى ولد العلامة فخر المحققين في إيضاح الفوائد ، فإنه بعد نقل قول الشيخ وابن الجنيد وابن حمزة على وجوب اليوم الثالث واستدلاله برواية محمد بن مسلم نقل عن المصنف والمرتضى وابن إدريس منع الوجوب ثم قال : والجواب عن الرواية بضعف السند ، فان في طريقها على بن فضال وهو ضعيف ، والأقوى عندي قول الشيخ رحمه الله ، والرواية وان كان في طريقها على بن فضال لكن لم يردها الأصحاب (انتهى) (إيضاح الفوائد ج ١ ص ٢٥٣ طبع قم).

(٦) اى الواقع في السند

(٧) طريق الشيخ الى ابن فضال كما في مشيخة الكتابين هكذا : وما ذكرته في هذا الكتاب ، عن على بن الحسن بن فضال ، فقد أخبرني به احمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر سماعا منه واجازة ، عن على بن محمد بن الزبير ، عن على بن الحسن بن فضال (انتهى)