.................................................................................................

______________________________________________________

وفوائد الشرائع (١)» وكلّ من قال : إنّ المدار على الكثرة أو منافاة الخشوع أو على الإعراض عن الصلاة ، بل في «المعتبر (٢)» أنّ جعله كالصوم تحكّم محض. وليعلم أنّ جماعة (٣) من هؤلاء استندوا إلى عدم إمكان التحرّز ، فتأمّل في هذا جيّداً ، وقد يظهر من الاستاذ (٤) التأمّل في ذلك.

وفي «المنتهى (٥)» أنه لو وضع في فيه شيئاً يذاب كالسكر فذاب وابتلعه لم تفسد صلاته عندنا ، وعند الجمهور تفسد ، انتهى. وعدم الإفساد بذلك خيرة «نهاية الإحكام (٦) والموجز الحاوي (٧) وشرحه (٨) وفوائد الشرائع (٩) وحاشية الإرشاد (١٠) والجعفرية (١١) والغرية وإرشاد الجعفرية (١٢) والروض (١٣) والمقاصد العلية (١٤)». ونقل في «التنقيح (١٥)» عن فخر المحقّقين أنه خالف في هذا ، ولعلّ ذلك كان منه في «شرح الإرشاد» (١٦) ولعلّه إليه أشار في «جامع المقاصد (١٧)» : وأغرب بعض

__________________

(١) فوائد الشرائع : ص ٤٣ س ١٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٢) المعتبر : في قواطع الصلاة ج ٢ ص ٢٥٩.

(٣) منهم الشيخ في المبسوط : ج ١ ص ١١٨ ، والمحقّق في المعتبر : ج ١ ص ٢٥٩ ، والسبزواري في الذخيرة : ص ٣٥٧ س ٣٠ ، والعلّامة في المنتهى : ج ١ ص ٣١٢.

(٤) مصابيح الظلام : ج ٢ ص ٣٢٨ السطر الأول (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٥) منتهى المطلب : في قواطع الصلاة ج ١ ص ٣١٢ س ١٦.

(٦) نهاية الإحكام : في تروك الصلاة ج ١ ص ٥٢٢.

(٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في أحكام الصلاة ص ٨٥.

(٨) كشف الالتباس : ص ١٣٣ س ١٦ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٩) فوائد الشرائع : ص ٤٣ س ١٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٠) حاشية الإرشاد : ص ٣٧ س ١٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(١١) الرسالة الجعفرية (الرسائل العشر) : في منافيات الصلاة ج ١ ص ١١٥.

(١٢) المطالب المظفّرية : ص ١١٨ س ١٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٣) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص ٣٣٣ س ٢٢.

(١٤) المقاصد العليّة : في المنافيات للصلاة ص ٣١١.

(١٥) التنقيح الرائع : في القواطع ج ١ ص ٢١٧.

(١٦) لم نعثر عليه في شرح الإرشاد.

(١٧) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج ٢ ص ٣٥٢.