.................................................................................................

______________________________________________________

لقمة فمضغها أو ابتلعها أو تناول قلّة فشرب منها فإن كثر ذلك عادة أبطل.

وفي «نهاية الإحكام (١)» لو مضغ عِلكاً فكالأكل. وفي «التنقيح (٢)» لو مضغ عِلكاً متنفّشاً فابتلعه مع الريق أبطل اتفاقاً ، لأنه فعل كثير.

وفي «المنتهى (٣) وجامع المقاصد (٤) والغرية» لو بقي بين أسنانه من بقايا الغذاء فابتلعه فى الصلاة لم تفسد قولاً واحداً. وبه صرّح في «المبسوط (٥) والوسيلة (٦) والمعتبر (٧) والتذكرة (٨) ونهاية الإحكام (٩) والذكرى (١٠) والدروس (١١) والمهذّب البارع (١٢) والموجز الحاوي (١٣) وكشف الالتباس (١٤) والجعفرية (١٥) وإرشاد الجعفرية (١٦) والروض (١٧) والمقاصد العلية (١٨) والهلالية والجواهر المضيئة» وهو ظاهر «الذخيرة (١٩)

__________________

(١) نهاية الإحكام : في تروك الصلاة ج ١ ص ٥٢٢.

(٢) التنقيح الرائع : في قواطع الصلاة ج ١ ص ٢١٧.

(٣) منتهى المطلب : في قواطع الصلاة ج ١ ص ٣١٢ س ١٧.

(٤) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج ٢ ص ٣٥٢.

(٥) المبسوط : في تروك الصلاة ج ١ ص ١١٨.

(٦) الوسيلة : في كيفية الصلاة ص ٩٧.

(٧) المعتبر : في قواطع الصلاة ج ٢ ص ٢٥٩.

(٨) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج ٣ ص ٢٩٣.

(٩) نهاية الإحكام : في تروك الصلاة ج ١ ص ٥٢٢.

(١٠) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج ٤ ص ٨.

(١١) الدروس الشرعية : في مبطلات الصلاة ج ١ ص ١٨٦.

(١٢) المهذّب البارع : في قواطع الصلاة ج ١ ص ٣٩٤.

(١٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في أحكام الصلاة ص ٨٥.

(١٤) كشف الالتباس : ص ١٣٣ س ١٥ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٥) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) ج ١ ص ١١٥.

(١٦) المطالب المظفّرية : ص ١١٨ س ١٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٧) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص ٣٣٣ س ٢٢.

(١٨) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص ٣١١.

(١٩) ذخيرة المعاد : في تروك الصلاة ص ٣٥٧ س ٣٠.