.................................................................................................

______________________________________________________

قال : لأنه معذور لعرجه لحصول المشقّة في حقّه ، ولأنه مريض. وقال : لو حضر وجبت عليه وانعقدت به بلا خلاف (١). وفي «التذكرة» الإجماع إن بلغ حدّ الإقعاد (٢). وفيها وفي «نهاية الاحكام (٣) والذكرى (٤) والدروس (٥) والبيان (٦) والموجز الحاوي (٧) وكشف الالتباس (٨) والجعفرية (٩) وشرحيها (١٠) وفوائد الشرائع (١١) وتعليق النافع والميسية والمسالك (١٢) والروض (١٣) والروضة (١٤) والمقاصد العلية (١٥) والمدارك (١٦) والذخيرة (١٧) والشافية والرياض (١٨)» أنه إذا لم يكن مقعداً يجب عليه الحضور. وذلك لأنّ بعض هؤلاء عبّر بالمقعد وبعضهم قيّده بالمقعد وآخرون صرّحوا بما ذكرنا. في «التذكرة (١٩) ونهاية الإحكام ٢٠» (٢٠) إن لم يبلغ الإقعاد فالوجه السقوط

__________________

(١) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٣٢٣ س ١٢.

(٢ و ١٩) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٩٠.

(٣ و ٢٠) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٣.

(٤) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٢١.

(٥) الدروس الشرعية : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٨٦.

(٦) البيان : في صلاة الجمعة ص ١٠٢.

(٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة الجمعة ص ٨٧.

(٨) كشف الالتباس : في صلاة الجمعة ص ١٣٧ س ٦ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٩) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي ج ١) : في صلاة الجمعة ص ١٣٠.

(١٠) المطالب المظفّرية : في صلاة الجمعة ص ١٧٥ س ١٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(١١) فوائد الشرائع : في صلاة الجمعة ص ٤٦ س ١٨ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٢) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٤١.

(١٣) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص ٢٨٧ س ٨.

(١٤) الروضة البهية : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٦٦٨.

(١٥) المقاصد العلية : في صلاة الجمعة ص ٣٦٠.

(١٦) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٥٠.

(١٧) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص ٣٠٠ س ٣٣.

(١٨) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٥٦.