.................................................................................................

______________________________________________________

الفاحش عمداً مبطل. وفي «المسالك (١) والميسية» أنّ الالتفات بكلّه عمداً مبطل. وهو الّذي استظهره في أوّل كلامه في «مجمع البرهان (٢)» وهو المنقول (٣) عن «الإصباح» وقد وقع في كثير من هذه الكتب في بحث السهو أنّ الاستدبار مبطل عمداً وسهواً كما يأتي إن شاء الله تعالى نقل ذلك وتأويله بما يمكن.

ونصّ في «التهذيب (٤) والاستبصار (٥) والغنية (٦) والدروس (٧) والبيان (٨) والألفية (٩) وجامع المقاصد (١٠) والجعفرية (١١) وحاشية الإرشاد (١٢) والعزّية وإرشاد الجعفرية (١٣) والمقاصد العلية (١٤) والروض (١٥) والهلالية والمدارك (١٦) وكشف اللثام (١٧) وحاشية المدارك (١٨) على أنّ الالتفات إلى ما وراءه مبطل عمداً وسهواً لكنّ «في جامع

__________________

(١) مسالك الأفهام : في قواطع الصلاة ج ١ ص ٢٢٧.

(٢) مجمع الفائدة والبرهان : في المبطلات ج ٣ ص ٥٩.

(٣) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في التروك ج ٤ ص ١٦٨.

(٤) تهذيب الأحكام : في أحكام السهو في الصلاة ج ٢ ص ٢٠٠ ذيل ح ٧٨٤.

(٥) الاستبصار : في ما يقطع الصلاة وما لا يقطعها ج ١ ص ٤٠٤ ذيل ح ١٥٤٢.

(٦) غنية النزوع : كتاب الصلاة في كيفية فعل الصلاة اليومية ص ٨٢.

(٧) الدروس الشرعية : في مبطلات الصلاة ج ١ ص ١٨٥.

(٨) البيان : في منافيات الصلاة ص ٩٨.

(٩) الألفية : في المنافيات ص ٦٥.

(١٠) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج ٢ ص ٣٤٧ ٣٤٨.

(١١) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : المنافيات ج ١ ص ١١٥.

(١٢) حاشية الإرشاد : في مبطلات الصلاة ص ٣٧ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(١٣) المطالب المظفّرية : في منافيات الصلاة ص ١١٥ س ٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٤) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص ٢٩٣.

(١٥) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص ٣٣٢ س ٢٢.

(١٦) مدارك الأحكام : في قواطع الصلاة ج ٣ ص ٤٦١ و ٤٦٢.

(١٧) كشف اللثام : في التروك ج ٤ ص ١٦٩.

(١٨) حاشية المدارك : في مبطلات الصلاة ص ١١٧ س ١٨ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ١٤٧٩٩).