.................................................................................................

______________________________________________________

والخلاف (١) والاستبصار (٢)» وظاهر «الغنية (٣) والسرائر (٤) والمختلف (٥)» حيث نفى عنه الخلاف في الأخيرين ، وعليه عامّة المتأخّرين كما في «الرياض (٦)» وبه صرّح الأصحاب (٧). ويأتي بيان الحال فيما في «المنتهى» عن الحسن وابن بابويه من أنّ التكبيرات الزائدة في الركعتين سبع (٨). وفي علل الفضل عن الرضا عليه‌السلام فإن قيل فلِمَ جعل في الاولى سبع وفي الثانية خمس ولم يسوّ بينهما؟ قيل : لأنّ السنّة في الصلاة الفريضة أن تستفتح بسبع تكبيرات ، وجعل في الثانية خمس ، لأنّ التحريم من التكبير في اليوم والليلة خمس تكبيرات (٩).

وأمّا أنّ هذه التكبيرات الخمس بعد القراءة كما يُفهم من قوله «ثمّ» ففي «الانتصار (١٠) والناصريات (١١)» الإجماع عليه ، وهو ظاهر «الخلاف» حيث قال : دليلنا ما قدّمناه في المسألة الاولى سواء فلا معنى لإعادته (١٢). وقد استدلّ في الاولى بالإجماع. وظاهر «السرائر» حيث قال : عندنا (١٣). وفي «كشف الرموز»

__________________

(١) الخلاف : في صلاة العيدين ج ١ ص ٦٥٩ مسألة ٦٣٠.

(٢) الاستبصار : في صلاة العيدين باب ٢٧٨ ص ٤٤٨.

(٣) غنية النزوع : في صلاة العيدين ص ٩٤ ٩٥.

(٤) السرائر : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣١٦.

(٥) مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٥٥.

(٦) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٩٨.

(٧) منهم المحقّق الثاني في جامع المقاصد : في صلاة العيدين ، ج ٢ ، ص ٤٤٠ ، والعلّامة في نهاية الإحكام : في صلاة العيدين ج ٢ ، ص ٥٩ ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في صلاة العيدين ج ١٠ ، ص ٢٤٠.

(٨) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣٤٠ س ٣٢.

(٩) علل الشرائع : باب ١٨٢ ج ١ ص ٢٧٠ ضمن ح ٩.

(١٠) الانتصار : في صلاة العيدين ص ١٧٠.

(١١) الناصريات : في صلاة العيدين ص ٢٦٥.

(١٢) الخلاف : في صلاة العيدين ج ١ ص ٦٦٠ مسألة ٤٣١.

(١٣) السرائر : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣١٦.