.................................................................................................

______________________________________________________

أنّ عليه فتوى الأصحاب إلّا عليّ بن بابويه فإنّه قدّم في رسالته التكبيرات على القراءة (١). وفي «المهذّب البارع (٢) والمقتصر (٣) والجواهر المضيئة» أطبق عليه الأصحاب وندر أبو علي. وفي «كنز العرفان» نسبته إلى الأصحاب (٤). وهو المشهور كما في «تخليص التلخيص والنفلية (٥) وجامع المقاصد (٦) والغرية والروض (٧) والمقاصد العلية (٨) ومجمع البرهان (٩) ومصابيح الظلام (١٠) والكفاية (١١)» ومذهب المعظم كما في «الذكرى (١٢) والمدارك (١٣)» والأكثر كما في «المنتهى (١٤)» أيضاً «والتذكرة (١٥) والتنقيح (١٦) والذخيرة (١٧) وجامع المقاصد (١٨)» أيضاً ، وكذلك «الغرية» وهو الأشهر بين الأصحاب كما في «المختلف (١٩) والبيان (٢٠)

__________________

(١) كشف الرموز : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٨٢.

(٢) المهذب البارع : في صلاة العيدين ج ١ ص ٤١٨ ٤١٩.

(٣) المقتصر : في صلاة العيدين ص ٨١.

(٤) كنز العرفان : في صلاة العيد ج ١ ص ١٧٤.

(٥) النفلية : في صلاة العيدين ص ١٣٥.

(٦ و ١٨) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٤٠.

(٧) روض الجنان : في صلاة العيدين ص ٢٩٩ س ٢٤.

(٨) المقاصد العلية : في صلاة العيد ص ٣٦٣.

(٩) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٠٢.

(١٠) مصابيح الظلام : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٨٥ س ٢٦ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(١١) الموجود في الكفاية نسبته إلى الأشهر وهو لا يعتبر عند القوم اعتبار الشهرة كما هو واضح ، فراجع الكفاية : ص ٢١ س ١٨.

(١٢) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٨٢.

(١٣) مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٠٥.

(١٤) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣٤٠ س ٣١.

(١٥) تذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٢٦.

(١٦) التنقيح الرائع : في صلاة العيدين ج ١ ص ٢٣٥.

(١٧) ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص ٣١٩ س ٤٣.

(١٩) مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٥٣.

(٢٠) البيان : في صلاة العيدين ص ١١٢.