.................................................................................................

______________________________________________________

«الرياض (١)» ومذهب الشيخ وباقي الأصحاب عدا السيّد كما في «كشف الرموز (٢) والتنقيح (٣)» وعليه المتأخّرون كما في «كشف الالتباس (٤)» ومن دين الإمامية كما في «الأمالي (٥)» ، وقد اتفقت الشيعة في الأعصار والأمصار على عدم الالتزام به العلماء والعوام كما في «مصابيح الظلام (٦)». وفي «الغنية (٧)» الإجماع عليه. وفي «جامع المقاصد (٨) والغرية» يمكن ادّعاء الإجماع عليه. وفي «المفاتيح (٩)» قول السيّد شاذّ ، وفي «المنتهى» الإجماع على نفي الوجوب في الفطر وأنّ خلاف السيّد وأبي علي لا يؤثّر في انعقاده (١٠) ، فما في «الرياض (١١)» من الاحتجاج به عليه فيهما لم يصادف محزّه. واستحبابه في الفطر قول فضلائنا وأكثر الجمهور كما في «المعتبر (١٢)». وفي «الخلاف (١٣)» الإجماع على ذلك في الفطر. وفي «كنز العرفان (١٤)» نسبته إلى الأصحاب. وفي «التذكرة (١٥)» نسبته إلى الأكثر. وفيها وفي «المنتهى (١٦)» الاقتصار على ذكر القولين بعد ترجيح الاستحباب

__________________

(١) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٠٦.

(٢) كشف الرموز : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٨٣ ١٨٤.

(٣) التنقيح الرائع : في صلاة العيدين ج ١ ص ٢٣٧.

(٤) كشف الالتباس : في صلاة العيدين ص ١٤٧ س ٥ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٥) أمالي الصدوق : المجلس الثالث والتسعون ص ٥١٧.

(٦) مصابيح الظلام : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٩١ س ١٣ ١٤ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٧) غنية النزوع : في صلاة العيدين ص ٩٦.

(٨) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٤٩.

(٩) مفاتيح الشرائع : في مستحبّات صلاة العيدين ج ١ ص ٢٩.

(١٠) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج ١ ، ص ٣٤٦ و ٣٤٧ السطر الأخير والأول.

(١١) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٠٧.

(١٢) المعتبر : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٣١٩.

(١٣) الخلاف : في صلاة العيدين ج ١ ص ٦٥١ ٦٥٢.

(١٤) كنز العرفان : في صلاة العيد ج ١ ص ١٧٥.

(١٥) تذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٤٧.

(١٦) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣٤٦.