.................................................................................................

______________________________________________________

اللثام (١) والرياض (٢)» أنه المشهور ، بل في الأخير : بل كاد يكون إجماعاً. وصرّح جماعة بعدم استحبابه أيضاً في غير أعقاب الفرائض كالخروج إلى المصلّى والطرقات والشوارع وقبل عرفة كما في حجّ «المبسوط (٣)» وغيرها (٤). وفي «التذكرة (٥)» يكبّر خلف الفرائض المذكورة عند علمائنا دون النوافل إلّا على رواية (٦). وقد يظهر من «الخلاف (٧) والانتصار (٨)» انعقاد الإجماع على أنه ليس بمسنون فيما سوى أعقاب هذه الفرائض.

وفي «الفقيه (٩)» أنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام خطب في الأضحى فقال : «الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلّا الله والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد ، الله أكبر على ما هدانا ، وله الشكر فيما أبلانا ، والحمد لله على ما رزقنا من بهيمة الانعام» انتهى. ويمكن أن يكون المراد أنه خطب بعد الظهر ، لأنّهم نصّوا على أنه يستحبّ للإمام أن يخطب يوم النحر بمنى بعد الزوال وبعد الظهر. وفيه (١٠) أيضاً : أنه عليه‌السلام كان إذا فرغ من الصلاة يعني صلاة عيد الأضحى صعد المنبر ثمّ بدأ فقال : «الله أكبر ثلاث مرّات الله أكبر الله أكبر زنة عرشه ورضا نفسه .. إلى آخره» وفي «الاستبصار (١١)» اختيار استحبابه عقيب النوافل.

__________________

الطوسي في الخلاف : في صلاة العيدين ج ١ ص ٦٧٠ مسألة ٤٤٤ ، وابن سعيد في الجامع للشرائع : في صلاة العيدين ص ١٠٨.

(١) كشف اللثام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣٢٩.

(٢) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١١٠.

(٣) المبسوط : في نزول منى بعد الإفاضة من المشعر ج ١ ص ٣٨٠.

(٤) كالسرائر : باب النفر من منى ج ١ ص ٦١١.

(٥) تذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٥٥.

(٦) وسائل الشيعة : ب ٢٥ من أبواب صلاة العيد ح ١ و ٣ ج ٥ ص ١٣٠.

(٧) الخلاف : في صلاة العيدين ج ١ ص ٦٧٠ مسألة ٤٤٤.

(٨) الانتصار : في صلاة العيدين ص ١٧١ ١٧٣ مسألة ٧٢.

(٩ و ١٠) من لا يحضره الفقيه : في خطبة العيدين ح ١٤٨٣ و ١٤٨٤ ج ١ ص ٥١٧ ٥١٨.

(١١) الاستبصار : في التكبير أيّام التشريق عقيب الصلوات ذيل ح ١٠٧١ ج ٢ ص ٢٩٩.