.................................................................................................

______________________________________________________

«التذكرة (١) والذكرى (٢)» وغيرهما (٣) التصريح بما في الخلاف ، وفي «التحرير (٤) وجامع المقاصد (٥)» وغيرهما (٦) التصريح بما في المنتهى من استحبابه بعد الانبساط ، والمراد واحد.

وفي «المقنعة (٧)» فإذا كان بعد طلوع الفجر اغتسلتَ ولبستَ أطهر ثيابك وتطيّبتَ ومضيت إلى مجمع الناس من البلد لصلاة العيد ، فإذا طلعت الشمس فاصبر هنيئة ثمّ قم إلى صلاتك. قال في «المختلف» : وهو يشعر بأنّ الخروج قبل الطلوع ، وهو الظاهر من كلام ابن البرّاج في الكامل ، وقال الشيخ بعد الطلوع ، وكذا قال ابن الجنيد ، وهو الأقرب (٨) ، انتهى.

وفي «كشف اللثام» أنّ الشيخ الطبرسي يوافق المفيد في ظاهر جوامع الجامع إذ قال : كأنّ الطرقات في أيّام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصّة بالمبكّرين يوم الجمعة يمشون بالسرج ، وقيل : أوّل بدعة احدثت في الإسلام ترك البكور إلى الجمعة (٩) ، انتهى ما نقله عنه فتأمّل.

وأورد في «المختلف (١٠)» على المفيد بأنّ التعقيب في الصبح في المساجد إلى طلوع الشمس أولى. وفي قوله في المساجد ، إشارة إلى دفع سؤال هو أنّ التعقيب ممكن في طريقه وجلوسه في مصلّى العيد فيكون جامعاً بين التكبير والتعقيب ،

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٤٤.

(٢) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٦٤.

(٣) ككشف اللثام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣٣٥.

(٤) تحرير الأحكام : في صلاة العيدين ج ١ ص ٤٦ س ٣ وما بعده.

(٥) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٥٢.

(٦) نهاية الإحكام : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٥٦.

(٧) المقنعة : في صلاة العيدين ص ١٩٤.

(٨) مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٦٤ ٢٦٥.

(٩) كشف اللثام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣٣٥ وجوامع الجامع : ٤٩٣ س ٣٠.

(١٠) مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٦٥.