.................................................................................................
______________________________________________________
فصاعداً ولا جمعة بأقلّ من خمسة ، ولو كان إلى القياس لكانا جميعاً سواء ولكنّه تعبّد من الخالق عزوجل قال الشهيد (١) وجماعة (٢) : الظاهر أنه رواه. وفي «المنتهى (٣)» لم يقل به أحد ، وفي «المعتبر (٤)» أنه خلاف الإجماع.
وأمّا اعتبار الجماعة فيعلم ممّا سبق.
وأمّا اعتبار الوحدة فهو ظاهر الأصحاب كما في «المدارك (٥) ومصابيح الظلام (٦)» وعليه الإجماع كما في «الغنية (٧) والرياض (٨)» وهو المشهور كما في «كشف الالتباس (٩)» ومذهب الأكثر كما في «الشافية» وظاهر كثير كما في «الذخيرة (١٠) والكفاية (١١)» وهو ظاهر «الخلاف (١٢) والمعتبر (١٣)» وقد تقدّم نقل كلامهما في مسألة الإصحار (١٤) ، وصريح «الذكرى (١٥) والدروس (١٦)
__________________
(١) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٥٩.
(٢) منهم السيّد العاملي في مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٩٥ ، والسيّد علي في رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٨٦ ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في صلاة العيدين ج ١٠ ص ٢٠٨.
(٣) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣٤٢ س ٢٨.
(٤) المعتبر : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٣١٨.
(٥) مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٩٥.
(٦) مصابيح الظلام : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٨٢ س ١٢.
(٧) غنية النزوع : في صلاة العيدين ص ٩٤.
(٨) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٨٤.
(٩) كشف الالتباس : في صلاة العيدين ص ١٤٥ س ٤ ٥ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣).
(١٠) ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص ٣١٨ السطر ما قبل الأخير.
(١١) كفاية الأحكام : في صلاة العيدين ص ٢١ س ١٥.
(١٢) الخلاف : في صلاة العيدين ج ١ ص ٦٦٦ مسألة ٤٤٠.
(١٣) المعتبر : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٣٢٧ ٣٢٨.
(١٤) راجع ص ٦١٩ هامش ٢ و ٣.
(١٥) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٧٢.
(١٦) الدروس الشرعية : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٩٢.