وعنهم ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عمرو بن عثمان وغيره ، عن المفضّل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، مثله .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على كون بعض قطع الكفن أحمراً وبرداً ، فيحمل على الجواز ، أو على أنّ ما عدا الحبرة والبرد يكون أبيض (٣) .

ويأتي ما يدلّ على المقصود في الملابس ولو في غير الصّلاة ، في استحباب لبس البياض (٤) .

٢٠ ـ باب استحباب كون الكفن من القطن ، وكراهة كونه من الكتان

[ ٢٩٧٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الكتّان كان لبني إسرائيل يكفّنون به ، والقطن لأُمّة محمّد ( صلى الله عليه وآله ) .

ورواه الصدوق مرسلاً (١) .

محمد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يحيى ، مثله (٢) .

[ ٢٩٨٠ ] ٢ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن

__________________

(٣) تقدم ما يدل عليه في الأحاديث ٣ و ١١ و ١٣ و ١٧ من الباب ٢ والباب ١٣ من أبواب التكفين .

(٤) يأتي في الباب ١٤ من أبواب أحكام الملابس من كتاب الصلاة .

الباب ٢٠ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٣ : ١٤٩ / ٧ .

(١) الفقيه ١ : ٨٩ / ٤١٤ .

(٢) التهذيب ١ : ٤٣٤ / ١٣٩٢ ، والاستبصار ١ : ٢١٠ / ٧٤١ .

٢ ـ التهذيب ١ : ٤٥١ / ١٤٦٥ ، والاستبصار ١ : ٢١١ / ٧٤٥ .