برأيك شيئا ، وخذ الاحتياط في جميع امورك ما تجد إليه سبيلا ، واهرب من الفتيا هربك من الأسد ، ولا تجعل رقبتك عتبة للنّاس) (١).

ومنها : ما أرسله الشهيد رحمه‌الله وحكي عن الفريقين من قوله : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فانّك لن تجد فقد شيء تركته لله عزوجل) (٢).

ومنها : ما أرسله الشهيد رحمه‌الله ـ أيضا ـ من قوله عليه‌السلام : (لك أن تنظر الحزم وتأخذ بالحائطة لدينك) (٣).

ومنها : ما أرسل ـ أيضا ـ عنهم عليهم‌السلام : (ليس بناكب عن الصّراط من سلك سبيل الاحتياط) (٤).

____________________________________

برأيك شيئا ، وخذ الاحتياط في جميع امورك ما تجد إليه سبيلا ، واهرب من الفتيا هربك من الأسد ، ولا تجعل رقبتك عتبة للناس)).

وتقريب الاستدلال بهذه الرواية هو أنّ الامام عليه‌السلام قد أمر بالاحتياط بقوله : (وخذ الاحتياط ... إلى آخره) ومن المعلوم أن الأمر ظاهر في الوجوب.

(ومنها) قوله عليه‌السلام : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فانك لم تجد فقد شيء تركته لله عزوجل).

أي : اترك ما تشكّ في جوازه ، وهو ارتكاب الشبهة إلى ما لا تشكّ ، وهو ترك الشبهة والاجتناب عنها ، فإنّك لن تجد ما تركته لله مفقود الثواب والأجر.

(ومنها : ما أرسل ـ أيضا ـ عنهم عليهم‌السلام : (ليس بناكب عن الصراط من سلك سبيل الاحتياط)).

أي : لا يسقط عن الصراط في الآخرة من سلك سبيل الاحتياط في الدنيا.

هذه جملة من الطائفة الثالثة التي يمكن أن يستدل بها على وجوب الاحتياط.

__________________

(١) الوسائل ٢٧ : ١٧٢ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٢ ، ح ٦١.

(٢) كنز الفوائد ١ : ٣٥١. غوالي اللئالي ١ : ٣٩٤ / ٤٠. الذكرى : ١٣٨. الوسائل ٢٧ : ١٧٣ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٢ ، ح ٦٣.

(٣) الذكرى : ١٣٨. الوسائل ٢٧ : ١٧٣ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٢ ، ح ٦٥.

(٤)؟؟