قال : «إنّ اللّه‏ يرضى لكم ثلاثاً ويكره لكم ثلاثاً ، فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا بـه شيئاً ، وأن تعتصموا بحبـل اللّه‏ جميعاً ولا تفرّقوا» (١) ، الخبـر .

وسيأتي ، بل ظاهر أيضاً أنّ حبل اللّه‏ هو القرآن ، فالخبر صريح في أنّ التمسّك به يدفع التفرّق ، وأنّ التفرّق إنّما يحصل بتركه .

وسيأتي أيضاً بيان أنّ علم القرآن عند العترة التي قرنهم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله به ، فيظهر أنّ تركهم سبب التفرّق أيضاً ، وهذا هو معنى ما سيأتي من قوله تعالى : ( ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ) (٢) .

ومن الشواهد أنّ الخبر المذكور رواه جمع آخَر بحيث وصل إلى حدّ الاستفاضة ، وفيه : «وتسمعوا وتطيعوا لمن ولّى اللّه‏ أمركم» بعد قوله : ( وَلَا تَفَرَّقُوا ) (٣) وفي بعض النسخ أيضاً : «وأن تناصحوا وُلاة الأمر من الذين يأمرونكم بأمر اللّه‏» (٤) ، وظاهر أن لا معنى لهما ـ بعد ملاحظة حديث الثقلين ـ إلاّ إطاعة العترة ، كما بيّنّا ، وسيظهر أيضاً ، فافهم .

وفي صحيح مسلم وغيره : عن ابن عمر ، وفي صحيح البخاري : عن ابن مسعود ، قال : قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : «إنّما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب» (٥) .

وفي صحيح البخاري أيضاً : عن ابن مسعود أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال في

__________________

(١) صحيح مسلم ٣ : ١٣٤٠ / ١٧١٥ ، مسند أحمد ٣ : ٥٦ / ٨٥٨١ .

(٢) سورة البقرة ٢ : ٢٠٨ .

(٣) جامع الأحاديث ٢ : ٤٨٠ / ٦٧٥٠ .

(٤) المعجم الكبير ٩ : ٢٨ / ٨٣٠٧ ، كنز العمّال ١ : ٢٠٥ / ١٠٢٣ .

(٥) صحيح مسلم ٤ : ٢٠٥٣ / ٢٦٦٦ ، صحيح البخاري ٩ : ١١٧ بتفاوت ، جامع الاُصول ٢ : ٧٥٣ / ١٢٦١ ، وفي صحيح مسلم وجامع الاُصول : عن ابن عمرو .