فمنها : ما هو بمعنى الخلق والفعل ، كقوله تعالى : (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ) (١) ، أي : خلقهنّ ، وقوله سبحانه : «فَاقْضِ مَآ أنْتَ قَاضٍ» (٢) ،

أي : إفعل ما أنت فاعل ، وأمثالهما عديدة ، ولا بُعْد في بعض المواضع كون المراد بالخلق ونحوه التقدير ، أو ما يعمّه والتكوين ، كما سيظهر .

ومنها : ما هو بمعنى الأمر ، بل الحكم والإلزام أيضاً ، والحتم والإيجاب ، كقوله تعالى : (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ) (٣) ، وقوله : (وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ) (٤) ، وقوله : ( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ) (٥) ، ونحوها .

ومنها : ما هو بمعنى الإعلام والبيان ونحو ذلك ، كقوله تعالى : ( وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ ) (٦) ونحوه .

وكذلك القدر أيضاً كما يظهر من آيات .

منها : قوله تعالى : ( وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا ) (٧) ، أي : خلقنا .

ومنها : قوله سبحانه في حكاية لوط : ( إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ ) (٨) ، أي : كتبنا وبيّنا وأخبرنا . وأمثال ذلك من سائر الآيات .

وقال الشاعر :

__________________

(١) سورة فصّلت ٤١ : ١٢ .

(٢) سورة طه ٢٠ : ٧٢ .

(٣) سورة الإسراء ١٧ : ٢٣ .

(٤) سورة غافر ٤٠ : ٢٠ .

(٥) سورة سبأ ٣٤ : ١٤ .

(٦) سورة الإسراء ١٧ : ٤ .

(٧) سورة فصّلت ٤١ : ١٠ .

(٨) سورة الحجر ١٥ : ٦٠ .