رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله فعله وأصحابه ، ولكنّي كرهت أن يظلّوا بهنّ مُعْرِسين تحت الأراك ، ثمّ يروحون بالحجّ تقطر رؤوسهم (١) .

أقول : قد ورد في كتب القوم شواهد كثيرة في صدق هذا الخبر ، وظهور دلالته على كون صدور هذا الأمر منه بالرأي واضح ، وكذا كونه بدعةً وإحداثاً ، حتّى أنّه صرّح فيه بكونه خلاف ما ثبت عنده وروده عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله .

وروى جماعة أيضاً منهم ، البخاري في صحيحه ، وعبدالرزّاق (٢) ، والبيهقي ، وابن خزيمة (٣) في كتبهم وكذا غيرهم ، وهؤلاء منهم من روى عن نوفل بن إياس (٤) ، ومنهم عن عبد الرحمن بن عبد القاري (٥) ، ومنهم

__________________

(١) صحيح مسلم ٢ : ٨٩٦ / ١٢٢٢ ، مسند أحمد ٥ : ٥٣٨ / ١٩٠٤٠ ، سنن النسائي ٥ : ١٥٣ سنن ابن ماجة ٢ : ٩٩٢ / ٢٩٧٩ ، .

(٢) عبدالرزاق بن همّام بن نافع الصنعاني ، يكنّى أبا بكر ، مولى حمير ، محدّث حافظ ، والصنعاني نسبة إلى صنعاء ، أخذ عنه البخاري ، وسفيان بن عيينة ، وابن حنبل ، ويروي عن معمّر بن راشد الأزدي ، والأوزاعي ، وابن جريح ، وله من الكتب : السنن في الفقه ، وتفسير القرآن ، والمغازي ، ولد سنة ١٢٦ هـ ، ومات سنة ٢١١ هـ .

انظر : قاموس الرجال ٦ : ١٥٤ / ٤٠٩٢ ، الطبقات لابن سعد ٥ : ٥٤٨ ، فهرست ابن النديم : ٢٨٤ ، وفيات الأعيان ٣ : ٢١٦ / ٣٩٨ .

(٣) هو محمّد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة النيسابوري الشافعي ، يكنّى أبا بكر ، حدّث عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وله كتب منها : المختصر الصحيح ، والتوحيد ، وإثبات صفات الربّ ، ولد سنة ٢٢٣ هـ ، ومات سنة ٣١١ هـ .

انظر : الجرح والتعديل ٧ : ١٩٦ / ١١٠٣ ، الثقات ٩ : ١٥٦ ، سير أعلام النبلاء ١٤ : ٣٦٥ / ٢١٤.

(٤) هو نوفل بن إياس الهذلي المدني ، عامّي المذهب ، سمع عبد الرحمن بن عوف ، وروى عنه مسلم بن جندب الهذلي .

انظر : الطبقات لابن سعد ٥ : ٥٩ ، الثقات ٥ : ٤٧٩ ، تهذيب التهذيب ١٠ : ٤٣٧ / ٨٨٣ ، تقريب التهذيب ٢ : ٣٠٩ / ١٧٥ ، التاريخ الكبير ٨ : ١٠٨ / ٢٣٧٣ .

(٥) هو عبد الرحمن القاري ، والقارة هم بنو الهُون بن خزيمة ، يكنّى أبا محمّد ، أخو