قَالَ (١) : « لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ هُوَ (٢) مِرْمَاتَكَ ، أَوْ صَنَعْتَهُ (٣) لِذلِكَ ». (٤) ‌

١١٢٩٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّا (٥) صَرَعَ الْمِعْرَاضُ مِنَ الصَّيْدِ؟

فَقَالَ : « إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَبْلٌ (٦) غَيْرُ الْمِعْرَاضِ ، وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَيْهِ ، فَلْيَأْكُلْ مَا (٧) قَتَلَ ».

قُلْتُ : وَإِنْ (٨) كَانَ لَهُ (٩) نَبْلٌ غَيْرُهُ؟

قَالَ : « لَا (١٠) ». (١١) ‌

١١٢٩٩ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ (١٢) ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

__________________

(١) في « م ، جت ، جد » والتهذيب : « فقال ».

(٢) في « بف » : ـ « هو ».

(٣) في « بف » والوافي : « وضعته » بدل « أو صنعته ».

(٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٥ ، ح ١٤٤ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٧ ، ح ٤١٣٢ ، معلّقاً عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام. وفيه ، ح ٤١٣٥ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٦٧ ، ح ١٩١٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٧٢ ، ح ٢٩٧٧٤.

(٥) في « بف » : « عن ».

(٦) قال الجوهري : « النبل » : السهام العربيّة ، وهي مؤنّثة لا واحد لها من لفظها. وقد جمعوها على نبال وأنبال. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٢٣ ( نبل ).

(٧) في البحار والفقيه والتهذيب : « ممّا ».

(٨) في « ن » : « فإن ».

(٩) في « ن » : ـ « له ».

(١٠) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، بف » والوافي والوسائل والبحار والفقيه والتهذيب : « وإن كان له نبل غيره فلا » بدل « قلت : وإن كان له نبل غيره؟ قال : لا ».

(١١) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٥ ، ح ١٤٥ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٨ ، ح ٤١٣٣ ، معلّقاً عن حمّاد الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٦٧ ، ح ١٩١٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٧١ ، ح ٢٩٧٧٣ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٢٧٩.

(١٢) في « بن » والوسائل : « عليّ بن رئاب ».