عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَيْدِ الْمَجُوسِيِّ (١) لِلْحِيتَانِ (٢) حِينَ يَضْرِبُونَ عَلَيْهَا (٣) بِالشِّبَاكِ (٤) ، وَيُسَمُّونَ بِالشِّرْكِ (٥)؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِصَيْدِهِمْ ، إِنَّمَا صَيْدُ الْحِيتَانِ أَخْذُهُ (٦) ». (٧) ‌

قَالَ (٨) : وَسَأَلْتُهُ (٩) عَنِ الْحَظِيرَةِ (١٠) مِنَ الْقَصَبِ تُجْعَلُ (١١) فِي الْمَاءِ (١٢) ، يَدْخُلُ (١٣) فِيهَا الْحِيتَانُ ، فَيَمُوتُ بَعْضُهَا فِيهَا (١٤)؟

فَقَالَ (١٥) : « لَا بَأْسَ بِهِ (١٦) ، إِنَّ تِلْكَ الْحَظِيرَةَ إِنَّمَا جُعِلَتْ لِيُصَادَ بِهَا ». (١٧) ‌

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « المجوس ».

(٢) في « ط » : « الحيتان ». وفي التهذيب والاستبصار : ـ « للحيتان ».

(٣) في « جد » وحاشية « م » : « عليه ». وفي التهذيب : ـ « عليها ».

(٤) في « ط » : « الشباك ».

(٥) في ملاذ الأخيار ، ج ١٤ ، ص ١٣٢ : « ويسمّون بالشرك ، بكسر الشين ، أي : يسمّون غير الله ، أو يسمّون الله مع الشريك. ويمكن أن يقرأ بالتحريك ، أي يسمّون الشباك شَرَكاً ولا يخفى بعده. وفي الصحاح : الشَرَك ـ بالتحريك ـ حبالة الصائد ».

(٦) في « ط » : « أخذهم ». وفي الاستبصار ، ح ٢٢٣ : « أخذها ».

(٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠ ، ح ٣٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٦٣ ، ح ٢٢٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٨٨ ، ح ١٩٢٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٧٨ ، ح ٣٠٠٤٤.

(٨) في « ط » : ـ « قال ».

(٩) في « بف » : « وسألت ».

(١٠) « الحظيرة » : المحيط بالشي‌ء خشباً أو قصباً. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٣٦ ( حظر ).

(١١) في « م » بالتاء والياء معاً. وفي حاشية « جت » والفقيه : + « للحيتان ».

(١٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والتهذيب والاستبصار : + « للحيتان ».

(١٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « تدخل ».

(١٤) في « ط » : ـ « فيها ».

(١٥) في « جد » والفقيه : « قال ».

(١٦) في المرآة : « لا بأس به ، ظاهره الاكتفاء بنصب الشبكة للاصطياد وإن ماتت السمكة في الماء كما ذهب إليه بعض القدماء ، وهو ظاهر الكليني. والمشهور خلافهم ، ويمكن حمله على كون بعض الشبكة خارج الماء ، فماتت في ذلك البعض ، أو على شبكة تنصب ليقع فيها السمك بعد نقص الماء ونصبه عنها ، كما هو الشائع في البصرة وأشباهها ممّا يظهر فيه أثر المدّ والجزر ».

(١٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٢ ، ح ٤٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٦١ ، ح ١١٦ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن