فَقَالَ (١) : « إِذَا عَرَفْتَ (٢) صَاحِبَهُ فَرُدَّهُ (٣) عَلَيْهِ (٤) ، وَإِنْ لَمْ تَعْرِفْ صَاحِبَهُ ، وَكَانَ مُسْتَوِيَ الْجَنَاحَيْنِ (٥) يَطِيرُ بِهِمَا (٦) ، فَهُوَ لَكَ ». (٧) ‌

١١٣٥٧ / ٤. وَعَنْهُ (٨) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَفْصِ بْنِ قُرْطٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (٩) عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الطَّيْرُ (١٠) يَقَعُ عَلَى الدَّارِ (١١) ، فَيُؤْخَذُ : أَحَلَالٌ هُوَ (١٢) أَمْ حَرَامٌ لِمَنْ أَخَذَهُ؟

فَقَالَ : « يَا إِسْمَاعِيلُ ، عَافٍ أَمْ (١٣) غَيْرُ عَافٍ؟ ».

قَالَ (١٤) : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ (١٥) ، وَمَا الْعَافِي؟

قَالَ : « الْمُسْتَوِي جَنَاحَاهُ ، الْمَالِكُ جَنَاحَيْهِ ، يَذْهَبُ حَيْثُ شَاءَ » قَالَ (١٦) : « هُوَ لِمَنْ أَخَذَهُ حَلَالٌ ». (١٧) ‌

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « قال ».

(٢) في « ط » : « عرف ».

(٣) في « ط » : « يردّه ».

(٤) في « ط » : ـ « عليه ».

(٥) في « ط ، ق ، بف » : « الجناح ».

(٦) في « بح » والتهذيب : ـ « بهما ».

(٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٦١ ، ح ٢٦٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٩٤ ، ح ١٩٢٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٨٨ ، ح ٢٩٨١٥.

(٨) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

(٩) في التهذيب : + « جعفر بن محمّد ». وفي « بن » والوسائل : « أبي جعفر ».

(١٠) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « الطائر ».

(١١) في « ط » : « عليّ » بدل « على الدار ».

(١٢) في « ط » والتهذيب : ـ « هو ».

(١٣) في « بن » والوسائل : « أو ».

(١٤) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : ـ « قال ».

(١٥) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل : ـ « جعلت فداك ».

(١٦) في « م ، جد » والتهذيب : ـ « قال ».

(١٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٦١ ، ح ٢٦١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٩٨ ، ح ١٩٢٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٨٩ ، ح ٢٩٨١٩.