فَقَالَتْ لَهُ (١) : هذَا (٢) سُلَيْمَانُ قَدْ طَلَعَ عَلَيْنَا (٣) فِي جُنُودِهِ (٤) ، وَلَا آمَنُ أَنْ يَحْطِمَنَا وَيَحْطِمَ (٥) بَيْضَنَا ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّ سُلَيْمَانَ عليهالسلام لَرَجُلٌ (٦) رَحِيمٌ بِنَا (٧) ، فَهَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ هَيَّئْتِهِ (٨) لِفِرَاخِكِ إِذَا نَقَبْنَ (٩)؟ قَالَتْ : نَعَمْ (١٠) ، جَرَادَةٌ خَبَّأْتُهَا (١١) مِنْكَ ، أَنْتَظِرُ بِهَا فِرَاخِي إِذَا نَقَبْنَ (١٢) ، فَهَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ (١٣)؟ قَالَ : نَعَمْ ، عِنْدِي تَمْرَةٌ (١٤) خَبَّأْتُهَا (١٥) مِنْكِ لِفِرَاخِي (١٦) ، قَالَتْ : فَخُذْ أَنْتَ تَمْرَتَكَ ، وَآخُذُ أَنَا (١٧) جَرَادَتِي ، وَنَعْرِضُ لِسُلَيْمَان عليهالسلام ، فَنُهْدِيهِمَا (١٨) لَهُ ؛ فَإِنَّهُ رَجُلٌ يُحِبُّ الْهَدِيَّةَ ، فَأَخَذَ التَّمْرَةَ (١٩) فِي مِنْقَارِهِ ، وَأَخَذَتْ هِيَ (٢٠) الْجَرَادَةَ فِي رِجْلَيْهَا ، ثُمَّ تَعَرَّضَا لِسُلَيْمَانَ عليهالسلام ، فَلَمَّا رَآهُمَا وَهُوَ (٢١) عَلى عَرْشِهِ ، بَسَطَ يَدَيْهِ لَهُمَا ، فَأَقْبَلَا ، فَوَقَعَ (٢٢) الذَّكَرُ عَلَى الْيَمِينِ (٢٣) ،
__________________
(١) في « بن » : ـ « له ». (٢) في « ط » : « إنّ ».
(٣) في « ط » : « أقبل » بدل « طلع علينا ». (٤) في البحار ، ج ١٤ : « بجنوده » بدل « في جنوده ».
(٥) في « بح » : « أو يحطم ». (٦) في « ط ، بن » : « رجل ».
(٧) في « ط ، ق ، بح ، بف » والبحار ، ج ١٤ : ـ « بنا ».
(٨) في « جد » وحاشية « م ، جت » : « هيّئتيه ». وفي « جت » وحاشية « م ، ن ، جد » : « خبيتيه ». وفي الوافي والبحار ، ج ١٤ : « خبيته ». وفي البحار ، ج ٦٤ : « هيّأته ».
(٩) في « بح » : « بعثن ».
(١٠) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « عندي ». وفي البحار : + « عندي ».
(١١) في « ط » : « خبيتها ». وخبأه ، كمنعه ، وخبّأه ، بتشديد العين ، أي ستره. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٠٢ ( خباٌ ).
(١٢) في « بح » : « بعثن ».
(١٣) هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والبحار ، ج ١٤. وفي المطبوع : « فهل عند أنت شيء ». وفي سائرالنسخ والبحار ، ج ٦٤ : « فهل عندك أنت شيء ».
(١٤) في « بح » : « ثمرة ».
(١٥) في « ط » : « خبيتها ».
(١٦) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار ، ج ٦٤ : « لفراخنا ».
(١٧) في « بن » : ـ « أنا ».
(١٨) في « م ، بن ، جت ، جد » : « ونهديهما ». وفي « ط » : « فنهديها ».
(١٩) في « بح » : « الثمرة ».
(٢٠). في « بن » : ـ « هي ».
(٢١) في « ط » : « وهما ».
(٢٢) في « ط » : « فوضع ».
(٢٣) في البحار ، ج ٦٤ : « اليمنى ».