أَفَنَأْكُلُهَا؟

قَالَ : فَقَالَ (١) : « لَا تَأْكُلُوهَا ، وَلَا تَقْرَبُوهَا ؛ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ (٢) عَلى ذَبَائِحِهِمْ (٣) مَا لَا (٤) أُحِبُّ لَكُمْ أَكْلَهَا ».

قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا (٥) الْكُوفَةَ دَعَانَا بَعْضُهُمْ ، فَأَبَيْنَا أَنْ نَذْهَبَ (٦) ، فَقَالَ : مَا بَالُكُمْ (٧) كُنْتُمْ تَأْتُونَّا ، ثُمَّ تَرَكْتُمُوهُ الْيَوْمَ؟

قَالَ : فَقُلْنَا (٨) : إِنَّ عَالِماً لَنَا (٩) عليه‌السلام نَهَانَا ، وَزَعَمَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ عَلى ذَبَائِحِكُمْ شَيْئاً لَا يُحِبُّ (١٠) لَنَا أَكْلَهَا.

فَقَالَ (١١) : مَنْ هذَا (١٢) الْعَالِمُ؟ هذَا وَاللهِ أَعْلَمُ النَّاسِ ، وَ (١٣) أَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ اللهُ ، صَدَقَ وَاللهِ ، إِنَّا لَنَقُولُ : بِسْمِ الْمَسِيحِ عليه‌السلام. (١٤) ‌

١١٤٤٢ / ١٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ ذَبِيحَةِ (١٥) أَهْلِ الْكِتَابِ؟

__________________

(١) في « بن » والوسائل : ـ « فقال ».

(٢) في « ط » : « يفعلون ».

(٣) في « ط ، ق » : ـ « ذبائحهم ».

(٤) في « ط » : ـ « لا ».

(٥) في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » : « قدمت ».

(٦) في « بح » : « أن يذهب ». وفي « جت » بالنون والياء معاً.

(٧) في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « ما لكم ».

(٨) في « م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : « قلنا ».

(٩) في « ط » : « عالمنا ».

(١٠) في « ط » : « لا يحلّ ».

(١١) في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « قال ».

(١٢) في « بن » : ـ « هذا ».

(١٣) في « بن » والتهذيب والاستبصار : ـ « أعلم الناس و ».

(١٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٦٥ ، ح ٢٧٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٨٢ ، ح ٣١٠ ، بسندهما عن حنان بن سدير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٥٢ ، ح ١٩٣٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٥٣ ، ح ٢٩٩٦٩.

(١٥) في تحريم ذبائح أهل الكتاب : « ذبائح ».