بِهَا (١) مَمْلُوحَةً (٢)

قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ أَتَاهُ بِثَمَنِهَا (٣) ، فَلَا يُخَالِطْهُ (٤) بِمَالِهِ (٥) وَلَا يُحَرِّكْهُ (٦) ؛ وَإِنْ أَتَاهُ بِهَا مَمْلُوحَةً (٧) ، فَلَا يَأْكُلْهَا ، فَإِنَّمَا (٨) هُوَ الِاسْمُ ، وَلَيْسَ يُؤْمَنُ (٩) عَلَى الِاسْمِ إِلاَّ مُسْلِمٌ ».

فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ فِي الْبَيْتِ : فَأَيْنَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ) (١٠)؟

فَقَالَ : « إِنَّ أَبِي عليه‌السلام كَانَ يَقُولُ : ذلِكَ الْحُبُوبُ ، وَمَا أَشْبَهَهَا (١١) ». (١٢) ‌

تَمَّ كِتَابُ الذَّبَائِحِ ، وَيَتْلُوهُ كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٣)

__________________

(١) في « بف » : « بهما ».

(٢) في « ط » : « مذبوحة أو يأتيه بثمنها ».

(٣) في « ط » : « بها ».

(٤) في « بح ، بن » وحاشية « جت » : « فلا يخلطه ». وفي « ط » : « فلا يخالط ».

(٥) في « ط » : « ماله ».

(٦) في « ط » : « ولا يحرّك له ».

(٧) في « ط » : « مذبوحة ».

(٨) في « ن » : « فإنّها ».

(٩) في « ن » : « ولا يؤمن ».

(١٠) المائدة (٥) : ٥.

(١١) في « بف » : « وشبهها ».

(١٢) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٥٢ ، ح ١٩٢٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٥٠ ، ح ٢٩٩٦١ ؛ وفيه ، ج ١٨ ، ص ٣٠١ ، ح ٢٣٧١٦ ، إلى قوله : « قال : بلى قال : فلا بأس ».

(١٣) في أكثر النسخ من قوله : « تمّ كتاب الذبائح ... » إلى هنا عبارات مختلفة.