حَرَامٌ ، وَكَانَ ذلِكَ إِبْقَاءً (١) عَلَى الدَّوَابِّ ». (٢) ‌

١١٤٥٦ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ (٣) ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (٤) عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ؟

فَقَالَ : « لَا تَأْكُلْ إِلاَّ أَنْ تُصِيبَكَ (٥) ضَرُورَةٌ ».

وَلُحُومِ (٦) الْحُمُرِ (٧) الْأَهْلِيَّةِ؟

فَقَالَ (٨) : « فِي (٩) كِتَابِ عَلِيٍّ (١٠) عليه‌السلام أَنَّهُ مَنَعَ (١١) أَكْلَهَا ». (١٢) ‌

__________________

(١) في « ن » : « أبقى ».

(٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٤١ ، ح ١٧٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٣ ، ح ٢٦٩ ، بسندهما عن أبي الجارود الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٠ ، ح ١٨٨٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١١٨ ، ح ٣٠١٢١.

(٣) هكذا في حاشية « جت ». وفي « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل : + « بن‌تغلب ». والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ أبان بن تغلب مات في حياة أبي عبد الله عليه‌السلام سنة إحدى وأربعين ومائة ، وعليّ بن الحكم لم يدركه ، ولم نجد في شي‌ء من الأسناد والطرق رواية عليّ بن الحكم عنه مباشرة.

والمراد من أبان في مشايخ عليّ بن الحكم هو أبان بن عثمان. وقد تكرّرت في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن عليّ بن الحكم عن أبان [ بن عثمان ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ٥٨٥ ـ ٥٨٨.

ويؤيّد ما أثبتناه ما ورد في التهذيب ، ج ٩ ، ص ٤٠ ، ح ١٦٩ من نقل الخبر عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن أبان عمّن أخبره. والخبر مأخوذ من الكافي من دون تصريح بذلك.

(٤) في « ط » : « سئل ».

(٥) في « ق » والوافي : « أن يصيبك ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٦) في « ط » : « وعن لحوم ».

(٧) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « الحمير ».

(٨) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(٩) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « وفي ».

(١٠) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « أمير المؤمنين ». وفي « ق » : « أميرالمؤمنين عليّ ».

(١١) في « ط » والتهذيب ، ح ١٦٩ : + « من ».

(١٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٤٠ ، ح ١٦٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٤ ، ح ٢٧٣ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٣٥ ، ح ٤١٩٧ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٤١ ، ح ١٧٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٤ ، ح ٢٧١ ؛