الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (١) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رُبَّمَا رَمَيْتُ (٢) بِالْمِعْرَاضِ (٣) ، فَأَقْتُلُ (٤)؟

فَقَالَ : « إِذَا (٥) قَطَعَهُ (٦) جَدْلَيْنِ (٧) فَارْمِ بِأَصْغَرِهِمَا (٨) ، وَكُلِ الْأَكْبَرَ ، وَإِنِ اعْتَدَلَا فَكُلْهُمَا ». (٩) ‌

١١٥٠٠ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (١٠) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (١١) رَفَعَهُ :

فِي (١٢) الظَّبْيِ وَحِمَارِ الْوَحْشِ يُعْتَرَضَانِ بِالسَّيْفِ ، فَيُقَدَّانِ (١٣) ، فَقَالَ (١٤) : « لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِمَا (١٥) مَا لَمْ يَتَحَرَّكْ أَحَدُ النِّصْفَيْنِ ، فَإِنْ (١٦) تَحَرَّكَ أَحَدُهُمَا لَمْ يُؤْكَلِ (١٧) الْآخَرُ ؛ لِأَنَّهُ مَيْتَةٌ (١٨) ». (١٩) ‌

__________________

(١) في « ط » : « أصحابه ».

(٢) في « ط » : + « اليته ».

(٣) « المعراض » ، مثل المفتاح : سهم لاريش له. المصباح المنير ، ص ٤٠٣ ( عرض ).

(٤) في « بف » : « فأقبل ».

(٥) في « جت » : « إن ».

(٦) في حاشية « جت » : « قطع ». وفي التهذيب : « قطعته ».

(٧) الجدل : العضو. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٩١ ( جدل ).

(٨) في « بف » : « بأصغرها ».

(٩) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٧٧ ، ح ٣٢٧ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٠٨ ، ح ١٩٠٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٨٧ ، ح ٢٩٨١٣.

(١٠) في « ط ، ن ، بح » وحاشية « م ، جد » والتهذيب : « أحمد بن محمّد ».

(١١) في الوسائل : « أصحابه ».

(١٢) في « ط ، ق ، جت » : « عن ».

(١٣) في « ط » : + « معاً ». والقدّ : القطع المستأصل أو المستطيل ، أو الشقّ طولاً. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٤٧ ( قدد ).

(١٤) في « بن » والوسائل : « قال ».

(١٥) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « بكليهما ». وفي التهذيب : ـ « بأكلهما ».

(١٦) في « بن » والوسائل : « فإذا ».

(١٧) في « ق ، بف » : « فلا يؤكل ». وفي « بح ، جت » والوافي : « فلا تأكل ». وفي « ن » : « فلا يأكل ».

(١٨) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « ميّت ».

(١٩) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٧٧ ، ح ٣٢٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٠٩ ، ح ١٩٠٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ،