عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ بَيْنَ شُرَكَاءَ ، فَيُعْتِقُ (١) أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ؟

فَقَالَ : « هذَا فَسَادٌ عَلى أَصْحَابِهِ (٢) يُقَوَّمُ قِيمَةً (٣) ، وَيَضْمَنُ الثَّمَنَ (٤) الَّذِي أَعْتَقَهُ ؛ لِأَنَّهُ أَفْسَدَهُ عَلى أَصْحَابِهِ ». (٥) ‌

١١١٦٩ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ قَوْمٍ وَرِثُوا عَبْداً جَمِيعاً ، فَأَعْتَقَ بَعْضُهُمْ نَصِيبَهُ مِنْهُ ، كَيْفَ يُصْنَعُ بِالَّذِي أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ (٦) : هَلْ يُؤْخَذُ بِمَا بَقِيَ؟

قَالَ : « نَعَمْ (٧) ، يُؤْخَذُ بِمَا بَقِيَ مِنْهُ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ أَعْتَقَ (٨) ». (٩) ‌

__________________

(١) في « بخ » : « يعتق ».

(٢) في التهذيب والاستبصار : ـ « هذا فساد على أصحابه ».

(٣) في « ن » والتهذيب : « قيمته ».

(٤) في التهذيب والاستبصار : ـ « الثمن ».

(٥) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٢٠ ، ح ٧٨٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣ ، ح ٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٠٠ ، ح ١٠١٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٧ ، ح ٢٩٠٥٢.

(٦) في « م ، ن » : ـ « منه ».

(٧) في « بح » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : ـ « نعم ».

(٨) في « بن » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : ـ « منه بقيمته يوم أعتق ». وفي الوسائل : ـ « بقيمته يوم أعتق ».

وفي الوافي : « إطلاق هذه الأخبار مقيّد بما إذا كان المعتق مضارّاً غير مريد به وجه الله ، أو كان ذاسعة من المال ، أمّا لو لم يكن ذا ولا ذاك استسعى العبد في بقيّته إن أراد ، كما يظهر من الأخبار ، ويستفاد من بعضها عدم وقوع العتق لو كان مضارّاً معسراً معاً ».

(٩) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٩ ، ح ٧٨٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣ ، ح ٦ ، بسندهما عن أبان الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٠٠ ، ح ١٠١٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٨ ، ح ٢٩٠٥٣.