فَقَالَ : « لَا ، وَلَا مُنْبَطِحاً (١) ». (٢)
١١٥٦٨ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيِّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
كَانَ عَبَّادٌ الْبَصْرِيُّ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَأْكُلُ ، فَوَضَعَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ، فَقَالَ لَهُ عَبَّادٌ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم نَهى عَنْ هذَا (٣)؟
فَرَفَعَ يَدَهُ ، فَأَكَلَ ، ثُمَّ أَعَادَهَا أَيْضاً ، فَقَالَ لَهُ أَيْضاً ، فَرَفَعَهَا ، ثُمَّ أَكَلَ ، فَأَعَادَهَا ، فَقَالَ لَهُ (٤) عَبَّادٌ أَيْضاً.
فَقَالَ لَهُ (٥) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « لَا وَاللهِ ، مَا نَهى رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم عَنْ هذَا (٦) قَطُّ ». (٧)
١١٥٦٩ / ٦. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ (٨) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يَأْكُلُ أَكْلَ الْعَبْدِ ، وَيَجْلِسُ جِلْسَةَ الْعَبْدِ ، وَكَانَ صلىاللهعليهوآلهوسلم يَأْكُلُ عَلَى الْحَضِيضِ ، وَيَنَامُ عَلَى الْحَضِيضِ ». (٩)
__________________
(١) في المحاسن ، ح ٣٩٤ : + « على بطنه ». وبَطَحَه ، كمنعه : ألقاه على وجهه فانبطح. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣٢٦ ( بطح ).
(٢) المحاسن ، ص ٤٥٨ ، كتاب المآكل ، ح ٣٩٣. وفيه ، ص ٤٥٨ ، ح ٣٩٤ ، بسنده عن سماعة الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٨٤ ، ح ١٩٨٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٥٠ ، ح ٣٠٤٦٤.
(٣) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « عن ذا ».
(٤) في « ط » : ـ « له ».
(٥) في « ط ، م ، ن ، بح ، بف » : ـ « له ».
(٦) في حاشية « بح » : « ذا ».
(٧) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٨٤ ، ح ١٩٨٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ٣٠٤٧٢ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٦٠ ، ح ٧٠ ؛ وج ٦٦ ، ص ٣٩٠ ، ذيل ح ٢٨.
(٨) هكذا في « ط » وحاشية « بن ». وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع وظاهر الوافي والوسائلوالبحار : + « عن محمّد بن عبد الجبّار ». وهو سهو كما تقدّم ذيل ح ١١٥٥١.
(٩) المحاسن ، ص ٤٥٧ ، كتاب المآكل ، ح ٣٨٧ ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر. راجع : الأمالي للصدوق ، ص ٧١ ،