أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « هَلَكَ امْرُؤٌ (١) احْتَقَرَ لِأَخِيهِ مَا يَحْضُرُهُ (٢) ، وَهَلَكَ امْرُؤٌ (٣) احْتَقَرَ لِأَخِيهِ (٤) مَا قَدَّمَ إِلَيْهِ ». (٥) ‌

١١٥٩٣ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَمَّنْ رَفَعَهُ إِلَيْهِ (٦) ، قَالَ :

إِنَّ حَارِثاً الْأَعْوَرَ (٧) أَتى (٨) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، وَقَالَ (٩) : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أُحِبُّ أَنْ تُكْرِمَنِي (١٠) بِأَنْ تَأْكُلَ (١١) عِنْدِي.

فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « عَلى أَنْ (١٢) لَاتَتَكَلَّفَ (١٣) لِي (١٤) شَيْئاً (١٥) » وَدَخَلَ ، فَأَتَاهُ الْحَارِثُ بِكِسْرَةٍ (١٦) ، فَجَعَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام يَأْكُلُ.

فَقَالَ لَهُ (١٧) الْحَارِثُ : إِنَّ مَعِي دَرَاهِمَ ـ وَأَظْهَرَهَا (١٨) ، فَإِذَا (١٩) هِيَ فِي كُمِّهِ ـ فَإِنْ أَذِنْتَ‌

__________________

(١) في « ط ، جت » والوسائل : « لامرئ ».

(٢) في « م ، جد » وحاشية « جت » والمحاسن : « ما حضره ». وفي « بن » والوسائل : « ما قدّم له ».

(٣) في « ط ، ق ، جت ، جد » والوسائل : « لامرئ ».

(٤) في « ط ، ن ، بف » والمحاسن : « من أخيه ». وفي « جت » : « امرءاً ».

(٥) المحاسن ، ص ٤١٤ ، كتاب المآكل ، ح ١٦٦ ، بسنده عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥١٧ ، ح ١٩٩٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٧٦ ، ح ٣٠٥٣٦ ، من قوله : « سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام » ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٤٥٣ ، ح ١٥.

(٦) في « ط » والوسائل والمحاسن : ـ « إليه ».

(٧) في « م ، بح ، جت ، جد » والوافي والبحار : « حارث الأعور ». وفي الوسائل والمحاسن : « الحارث الأعور ».

(٨) في « ط » : « أتى الحارث الأعور » بدل « إنّ حارثاً الأعور أتى ».

(٩) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والمحاسن : « فقال ».

(١٠) في « بح » : « أن يكرمني ». (١١) في حاشية « جت » والوسائل : « أن تأكل » بدون الباء.

(١٢) في « ق ، بف » : ـ « على أن ». (١٣) في « بح » : « أن لا يتكلّف ».

(١٤) في « ط ، بح » : ـ « لي ».

(١٥) في مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٨٢ : « أن لا تتكلّف لي شيئاً ، أي ممّا ليس في بيتك ، بقرينة ما سيأتي. وروى البرقي في المحاسن بسند آخر هكذا : « على شرط أن لا تدّخر عنّي شيئاً ممّا في بيتك ، ولا تتكلّف ممّا وراء بابك ». وراجع : المحاسن ، ص ٤١٥ ، ح ١٧٠.

(١٦) في « ط ، ق ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « بكسر ».

(١٧) في « ط » : ـ « له ».

(١٨) في الوسائل : « وأخرجها ».

(١٩) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار : « وإذا ».